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études-coloniales
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31 décembre 2011

traces coloniales dans le paysage français

9782859700447FS 

 

un guide raisonné,

plus qu’un discours historique sur la mémoire

Marc MICHEL

 

Robert ALDRICH, Les traces coloniales dans le paysage français, Monuments et Mémoires, Publications de la Société française d'histoire d’outre-mer, Paris, 2011 388 pages, index.

S’il fallait prouver la vitalité de de la Société française d’histoire d’outre-mer et l’intérêt des travaux qu’elle publie, ce livre en serait une des meilleures preuves.

Robert Aldrich, professeur d’Histoire européenne à l’Université de Sydney est déjà connu par des travaux remarquables sur l’histoire coloniale française. Le livre ici n’est pas vraiment organisé chronologiquement ; il se présente plutôt comme un catalogue systématique des œuvres de toutes sortes, statues et monuments, bien sûr, mais aussi les cimetières, les musées, les lieux de mémoire, même les commémorations etc… témoignant du passé colonial de la France. L’auteur s’adressait au départ à un public anglo-saxon à qui il voulait faire découvrir ce passé à travers les traces qu’on pouvait en trouver sur le territoire de la France métropolitaine : curieusement, il n’y inclue pas les départements d’outre-mer.

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statue de Francis Garnier, av. de l'Observatoire à Paris

Aussi son «invitation au voyage» (expression qu’il emploie lui-même) est-il plus une sorte de guide géographique et sa surprise a été, visiblement, de découvrir tant de lieux de mémoire en province… et d’une série de focalisations sur «des mémoires», celle de l’Algérie en métropole, celle de certains «héros», celle des musées et des expositions...

Les analyses de détail sont toujours intéressantes et très informées ; elles font une place importante aux débats du présent allant jusqu’aux controverses qui ont entouré la création du musée du Quai Branly et à celle du Musée de l’Immigration. On peut parfois se dire que certaines de ces analyses sont empreintes d’un caractère d’évidence un peu court, qu’on ne peut s’étonner que les musées coloniaux militaires aient été conçus comme des musées de glorification militaire (le Musée des Troupes de Marine se trouve dans l’enceinte des camps de Fréjus et puise ses origines dans  l’initiative d’Anciens de ces troupes), que les figures allégoriques de l’Asie et de l’Afrique aient été des femmes plus ou moins dénudées (la femme dénudée a été un poncif artistique) et que les «héros» aient été des hommes.

Reims monument (2)

Plus étonnant dans un livre aussi érudit, l’absence de certains monuments au profit d’autres, comme celle du fameux monument à la gloire des soldats noirs à Reims, qui fut le premier monument détruit part les Allemands en juin 1940 et dont un second exemplaire se trouve à Bamako. Il est vrai que  Robert Aldrich a pris soin de limiter son étude à des «traces» et au «paysage français».

On ne peut s’empêcher, cependant, de se poser une question de savoir quels ont été les monuments, les lieux de mémoire etc… dans les colonies elles-mêmes et quel a été leur destin.  L’ouvrage est sous-tendu par les controverses sur la mémoire de la guerre d’Algérie et la question de l’immigration ; ce sont évidemment les questions du présent. Il semble indiquer qu’une sorte de fièvre mémorielle coloniale – ou plutôt anticoloniale-  s’est emparée de de la France contemporaine ; peut-être en aurait-il fallu en relativiser l’importance par rapport à d’autres engouements mémoriels récents, la mémoire de la Grande Guerre, celle de la Résistance, celle de la Shoah etc… également «revisités».

La conception même de l’ouvrage ne permet pas de situer ces changements dans un développement historique ajusté à une périodisation ; l’ouvrage, remarquablement présenté, dense, accompagné de deux index et de photos, reste  une sorte de guide raisonné, plus qu’un discours historique sur la mémoire. L’absence de conclusion ne permet d’ailleurs pas de se faire une idée claire sur ce que l’auteur a tiré de son enquête et de sa position personnelle.  Bref, un livre érudit et utile, en particulier aux enseignants aux prises avec l’histoire locale.

Marc MICHEL

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quelques remarques au sujet

de la Mosquée de Paris

Michel RENARD

 

Robert Aldrich consacre quelques pages de son ouvrage à la Mosquée de Paris (p. 55-58). Il y commet quelques erreurs.

1) Il dit dabord que "dans les années 1890, les officiels musulmans de l'Afrique du Nord française expriment leur désir de faire construire une mosquée à Paris". Il n'existe aucune trace de cette demande. Le souhait fut alors exprimé par le Comité de l'Afrique française, présidé par le prince d'Arenberg qui a créé, le 8 mai 1895, un comité pour la construction d'une mosquée à Paris. Les membres de ce groupe avaient compris qu'une domination coloniale durable devait mettre de son côté la religion des "indigènes" et non entreprendre de l'éliminer. L'initiative fut relayée quelques années plus tard par la Revue Indigène de Paul Bourdarie dès 1906. En enfin par le ministère des Affaires étrangères qui mit en place les moyens institiutionnels pour faire aboutir le projet (constitution de la Société des habous des Lieux saints de l'islam en février 1917 et financement initial de l'opération).

2) Il dit plus loin que "les gouvernements coloniaux, notamment l'administration de Lyautey au Maroc, payèrent la plupart des frais de construction du bâtiment et fournirent des meubles...". Cela est faux.
Le Maroc n'a eu aucune part prépondérante dans le financement de la Mosquée de Paris. Je ne sais pas d'où vient cette affirmation...
La France a voté une subvention de 500 000 francs (loi promulguée le 19 août 1920 par le président de la République), la Ville de Paris a voté une subvention de 1 620 000 francs (15 juillet 1920) destinée à l'achat du terrain, et des fonds ont été levés dans les pays musulmans colonisés par la France. Pour quels montants ? Le 22 mai 1925, à la séance de la Commission interministérielle des Affaires musulmanes, Si Kaddour ben Ghabrit "expose l'état d'avancement des travaux de la Mosquée de Paris dont l'achèvement a été prévu pour le mois d'octobre prochain. Il indique [que] les souscriptions consenties par les Musulmans de nos possessions et pays de protectorat sont à peu près recouvrées. Ces souscriptions se sont élevées, en chiffres ronds, à 3 250 000 francs pour le Maroc, 3 500 000 pour l'Algérie, 692 000 francs pour la Tunisie, et 240 000 francs pour les autres colonies françaises" (archives du Ministère des Affaires étrangères, Levant, 1918-1940, Arabie-Hedjaz, volume 33 : Pèlerinage à la Mecque, 1922-1927).

3) S'appuyant sur une référence à Neil MacMaster, Robert Aldrich affirme que "la plupart des 60 000 Nord-Africains vivant à Paris ne fréquentaient pas la Mosquée". Rien n'est vraiment établi sur ce point. Il n'y a aucune source. Il est probable que la fréquentation quotidienne ne devait pas être très nombreuse, tout simplement parce que les immigrés étaient des travailleurs non libres de leur emploi du temps quotidien (contrairement aux étudiants, retraités, commerçants baissant le rideau... ou chômeurs d'aujourd'hui...). Mais lors des fêtes (aïd el-Sgheir, aïd el-Kebir), l'affluence était impressionnante, les immigrés algériens venaient de la banlieue parisienne à pied pour assister à la prière et aux cérémonies. La piété n'est pas en cause, seulement les disponibilités matérielles.

4) Robert Aldrich note, enfin, que "ces dernières années, l'Institut musulman a ressenti les secousses des conflits postcoloniaux, relatif notamment à l'influence de certains pays sur ses dirigeants et sur les différents courants islamiques au sein de ses activités. Le recteur de la Mosquée est le chef du Comité national islamique établi en 2003 et le chef quasi officiel de la communauté musulmane en France".
Confusion généralisée. La Mosquée de Paris est depuis le début des années 1980 sous la coupe financière et institutionnelle de l'État algérien. L'islam en France, sous sa forme organisée, est sous la domination des affiliations nationalitaires (Algérie, Maroc, Tunisie, Turquie...), des organismes internationaux du type Tablîghî Jamâ'at ou Frères Musulmans, courants salafistes et autres, ou encore des confréries africaines. Le Conseil Français du Culte Musulman créé en 2003 sous l'initiative de Nicolas Sarkozy n'est qu'une coquille vide... Il s'occupe plus de politique que de culte. Le recteur de la Mosquée de Paris n'est pas considéré comme le "chef de la communauté musulmane en France"... sauf par le ministère de l'Intérieur... et encore...

Il était aisé de vérifier tous ces points par la lecture de l'ouvrage collectif Histoire de l'islam et des musulmans en France du Moyen Âge à nos jours, Albin Michel, 2006 ; réédité en Livre de poche, "Pochothèque" en 2010.

Michel Renard

 mosquée de Paris angle des rues

 

 

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4 février 2012

France-Culture et la guerre d'Algérie

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retour critique sur une émission

de France-Culture

consacrée à l'Algérie en 1961

Michel LAGROT (point de vue)

 

Ouvrant avant l’heure le bombardement médiatique dont nous sommes menacés pour le cinquantenaire de la mort de l’Algérie française, la chaîne FM France Culture a produit récemment une semaine d’émissions sous le titre «Algérie 1961, année charnière». Elle n’a pas lésiné : trois heures chaque matin pendant cinq jours ! Chaque matinée comportant un volet «archives», un volet «débat», un volet «documentaire», le tout fort bien fait sur le plan technique, avec de gros moyens.

D’emblée les débats vont au fond du problème historique avec une édifiante affirmation de Wassila Tamzali : cette dernière, dont le père fut tué par le FLN, est connue par son livre, Une éducation algérienne passionnant retour sur l’itinéraire d’une intellectuelle militante du FLN dont l’unique et constant fil conducteur est une haine quasiment pathologique de la France et des Français. Laquelle déclare sans ambage que sa famille était parvenue au faîte des honneurs, du pouvoir et de la fortune, respectée de tous dans l’Algérie des Français, et que néanmoins, les Algériens eussent ils été tous dans cette situation, ils auraient été tous nationalistes.

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Wassila Tamzali

 

torture?

En clair, les musulmans se sont révoltés, non parce qu’ils étaient pauvres ou opprimés, mais par ce qu’on ne peut appeler autrement que du racisme à l’état pur…. quel aveu ! Il est assez curieux de rapprocher ce propos des interviewes multiples de musulmans interrogés dans l’émission, dont pas un seul ne se montre hostile aux Français d’Algérie, même à l’époque, et même parmi des fellaghas prisonniers ; on entend même à l’occasion de franches déclarations de fraternité ! Serait ce cette haine qui ressemble à l’amour...?

Autre aveu révélateur, et combien important : toutes les personnalités du FLN interrogées ( dont «Si»Azzedine ) confirment ce que Ben Bella avait clamé depuis longtemps : dans l’esprit des «fondateurs» les Européens n’avaient aucune place dans l’Algérie indépendante, et les déclarations contraires n’étaient que pour endormir l’opinion française.

Avis à ceux qui, de nos jours, prétendent imputer notre exode à des craintes irraisonnées ou à l’action de l’OAS… un de ces chefs fellagha fait, par ailleurs, une description complaisante des méthodes par lesquelles il recrutait ses combattants par l’intimidation et la menace dans des douars de montagne livrés à eux mêmes. On est loin du paradigme du peuple unanime en révolte spontanée contre ses oppresseurs !

 

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Boualem Sansal

Dans une de ses remarquables et très mesurées interventions, Boualem Sansal, qui supervisait les débats, observe d’ailleurs que le FLN s’est d’abord imposé par la violence.

La présence de cet écrivain a contribué à remettre de la chair et du sang dans cette histoire, par ailleurs déshumanisée par des historiens manifestement incapables (c’est aussi une révélation de cette émission  d’entrer dans la dimension humaine des évènements.

 

un racisme à l'état pur ?

Il est vrai que les historiens présents étaient d’abord Gilbert Meynier et Raphaëlle Branche, idéologues d’une partialité caricaturale : la torture, bien sûr, fut mise en épingle comme le fait principal de cette guerre, partant de trois références que sont D. Boupacha, D. Bouhired et H. Alleg ; or on sait que les deux Djemila n’ont jamais été torturées ailleurs que dans la péroraison de leurs avocats et dans la propagande du FLN. Quant à H. Alleg, jamais torturé lui non plus (v. le témoignage à l’époque du Dr Michaux, médecin légiste ) il initia, sous l’égide du PCF, cette méthode érigeant en système de défense l’accusation de torture… avec le formidable succès que nous savons.

Et pour les supplices exercés par le FLN sur de parfaits innocents choisis comme tels, ce ne sont que des «exactions»…..

 

villages de regroupement

Mais pouvait on faire confiance aux historiens ? pour réponse on citera M. Jauffret, pourtant réputé sérieux, prétendant dans le débat que les villages de regroupement ouverts par l’Armée déplaçaient 2 millions de personnes ! chiffre exorbitant et totalement faux, complété par une description, tout aussi fantaisiste, les assimilant à des camps de concentration….

Cependant ces considérations militaires ont donné lieu à des échanges instructifs : dont le concept de «guerre dissymétrique» exposé par un spécialiste des guerres subversives ; nous avons subi une guerre non déclarée entre une puissance classique technique et une organisation idéologique sans règles ni morale : ce type de conflit, d’après ce militaire, peut être gagné mais à condition de sortir de la règle démocratique. Pour nous, c’est enfoncer une porte ouverte, mais c’est dire aussi que nous étions condamnés à perdre.

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Algérie, 1956-161

Difficile aussi de faire confiance aux historiens lorsqu’on entend l’un d’eux déclarer froidement qu’en 1961 l’OAS a fait plus de morts que le FLN…

Les lieux communs sur les «citoyens de seconde zone» ne nous ont pas été épargnés, sans que personne mentionne que chacun pouvait sortir du «statut personnel» à tout instant et jouir de la citoyenneté française sans restriction, sans que personne non plus n’évoque la quadrature du cercle qu’était (et est encore) la coexistence du droit islamique et du droit commun français.

Des documents nous ont rafraîchi la mémoire sur la palinodie des premières négociations officielles de 1961 avec le GPRA à Evian, et l’échec que l’on sait ; saisissante interview de Louis Joxe, liquéfié après l’humiliation que lui avaient fait subir les Barbaresques, arrogants jusqu’à l’insulte…. De même les discours de De Gaulle à l’époque, son éclatant cynisme, son mépris affiché pour le passé et pour les hommes, sa démagogie, ses mensonges et hélas, les applaudissements des foules à son verbe : cela ressort fort bien, malignement mis en valeur par les responsables de l’émission.

 

les 173 000 Pieds noirs de 1943

Et puis, bien sur, après le pseudo putsch d’avril, réactions à chaud des officiers gaullistes et de quelques furieux du contingent, révélateurs du climat de guerre civile fabriqué par le général. D’ailleurs seuls ont été sollicités des militaires violemment hostiles à l’Algérie française , ou au mieux de ceux «qui ne savaient pas ce qu’ils venaient faire là» : question que, curieusement, les 173 000 Pieds noirs de 1943 ne s’étaient pas posée en Italie ou dans les Ardennes…

Des nombreuses interviewes reproduites, dont quelques unes - sans plus – auprès des Français d’Algérie, de l’époque et d’aujourd’hui, on retire des impressions diverses et quelques «matériaux historiques» tels que ce brave musulman de la Kasbah racontant comment, le dimanche, il avait coutume de se baigner à la Madrague ; cette plage étant présentée couramment (v. ARTE ) comme interdite aux musulmans….
Ou cette très virulente militante FLN racontant candidement avec des frissons comment, circulant avec sa voiture à Constantine, elle fut glacée d’effroi, prise dans une manifestation de jeunes gens pour l’Algérie française. La pauvre chérie ne réalise pas que d’autres jeunes femmes, européennes, ont été aussi prises dans des hordes de manifestants FLN, la différence étant que ces dernières n’ont plus eu le loisir de le raconter…

On retiendra la remarquable intervention de J.C. Perez, comme on pouvait s’y attendre sans langue de bois, exposant crûment le problème de la survie des Européens et du nécessaire combat dont, hélas, ils n’ont pris conscience que bien trop tard. La seule interview extensive, réalisée sur place à Mascara dans un cimetière européen, est consacrée à Mme Aline Cespedes-Vignes, auteur de 2 ouvrages d’évocation des dernières années françaises. Pourquoi elle, parmi les auteurs si nombreux dans le genre ? On croit comprendre que son sésame pour l’émission fut la phrase prononcée au début : «je savais dans mon fors intérieur que leur combat ( celui du FLN ) était légitime»…

 

Le mot de passe obligé… !

Sur la description de la situation de l’époque, occultation totale de ce qui gêne : l’action pacificatrice de l’Armée tournée en dérision, pas un mot sur les SAS, dont l’action fut pourtant si importante et si novatrice. Pas un mot des persécutions du pouvoir à l’encontre de la population européenne, pas un mot des enlèvements, des égorgements, de l’exode prévisible et déjà commencé, des polices parallèles, des arrestations arbitraires de jeunes, des camps de Djorf et de Lambèse, des tortionnaires comme Desbrosse….

Les souffrances du peuple pieds noirs, n’existent pas, pertes et profits… en revanche, la manifestation du FLN à Paris le 17 octobre, dont le bilan est grotesquement refabriqué, est décrit horrifiquement, bien que Boualem Sansal reconnaisse honnêtement qu’à l’époque il en avait à peine entendu parler.

Les extraits de films illustrant la partie documentaire sont pratiquement tous tirés d’œuvres très orientées, genre «La bataille d’Alger» et il est surprenant de constater combien, déjà, ils sonnent faux … R. Branche, «historienne» d’extrême gauche fait à ce propos une remarque assez plaisante, s’étonnant du bruit fait autour de «Hors-la-loi», film insignifiant, puisqu’on était libre d’aller voir d’autres productions…. comme si on avait le choix ! pas la moindre mention du film de J.P. Lledo, totalement passé sous silence, alors qu’il est justement un véritable événement.

 

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Un certain J. Ferrandez, auteur d’une assez médiocre B.D. sur cette guerre, plaide pour ne pas céder à l’anachronisme, dans lequel pourtant il plonge en permanence dans son oeuvre, sans doute de bonne foi : une illustration de la difficulté qu’il y a à revivre un temps sur lequel tant de mensonges ont passé, et pourtant si proche….

Au total, les inébranlables paradigmes du siècle restent le socle de toute approche de l’Histoire : il est entendu que tout le monde savait que l’Algérie serait indépendante ( sans doute avons nous mauvaise mémoire..), que tout le peuple algérien ( dont les Pieds noirs n’ont jamais fait partie ) s’est soulevé contre un colonialisme oppresseur, que la nostalgie est un sentiment réactionnaire ( quand elle est ressentie par nous ), que la colonisation était un échec ( que nous ayons remis à des assassins le pays quasiment le plus moderne d’Afrique ne compte pas )….

Lorsque Boualem Sansal évoque la confiscation de l’Histoire par le FLN, il peut étendre sa réflexion à la France ! Pour nous, Français de là-bas, c’est encore plus simple : nous avons compté pour zéro dans les décisions du politique, et historiquement on nous a déjà rayés de l’Histoire. Jacques Soustelle avait nommé cela un ethnocide…

Remercions tout de même France-Culture de nous avoir épargné le «spécialiste-de-la-guerre-d’Algérie» qui remplit habituellement de ses prétentieuses péroraisons ses émissions historiques, et que tout le monde aura reconnu. Et laissons Boualem Sansal, encore lui, tirer de tout cela une conclusion désabusée : Les guerres, a-t-il déclaré, ne finissent jamais…..

Michel Lagrot
Hyères le 4/8/2011 - samedi 4 février 2012
mickael
Michel Lagrot du Cercle Algérianiste

 

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12 août 2011

pétrole algérien, un livre de Hocine Malti (cr Maurice Faivre)

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histoire secrète du pétrole algérien

compte rendu par Maurice FAIVRE

 

Hocine Malti, Histoire secrète du pétrole algérien, La Découverte, 2010, 359 pages, 21 €.

9782707158185

Ingénieur  pétrolier, l’auteur a rejoint la Sonatrach en 1964 avant d’exercer des fonctions de direction à l’OPAEP au Koweit en 1975, et de 1977 à 1982, à l’Arab Petroleum à Tripoli. Il a donc une connaissance approfondie du développement du pétrole algérien, et de ses implications internationales. En même temps, il apporte un témoignage autorisé sur l’évolution de l’Algérie indépendante, et sur la corruption des milieux politiques et militaires.

Après que la Gulf Oil eût déclaré en 1950 qu’il n’y avait pas trace d’hydrocarbures au Sahara, les pétroliers français, sous la conduite de Pierre Guillaumat, ont découvert à In Salah en 1954,  des réserves importantes qui ne furent exploitées que plus tard. Les permis accordés en 1953 à la CREPS, à SN/Repal et à la CFP/A ont abouti en 1956 à la mise à jour des gisements de pétrole d’Edjeleh et Sidi Messaoud, qui seront évacués par le baby pipe de Touggourt, puis par oléoducs vers la Skhirra et Bougie, et du gaz d’Hassi R’Mel, évacué par gazoduc vers Arzew(1). La France a cherché alors à conserver la propriété de l’exploitation et la priorité des recherches, en instituant l’OCRS, puis le Code pétrolier de 1958, inclus dans les accords d’Évian.

Ayant créé la Sonatrach (transport et recherche) en 1964, confiée à Abdesselam puis à Ghozali, les Algériens se sont employés à obtenir des participations étrangères, britannique pour le gazoduc d’Arzew, américaine (Corelab) pour l’évaluation des réserves, soviétique pour la croissance de Messaoud, italienne pour le gisement d’el-Borma et le gazoduc de Sicile. Un accord associatif franco-algérien (Ascoop), adopté en juillet 1965, fut dénoncé par Boumediene pour non-application, le 24 février 1971.

La production de gaz est ainsi nationalisée et la propriété algérienne du pétrole portée à 51%. La France prend des mesures de rétorsion peu efficaces, et une guerre des nerfs s’engage avec la direction de Neuilly de la CFP. Le 30 avril 1971, la CFP donne 48 heures aux Algériens pour remplacer 800 techniciens. Malgré l’incompétence supposée des Algériens, les torchères continuent de brûler, et la production passe à 30 millions puis 52 millions de tonnes. La CFP et Elf-Erap acceptent désormais les conditions du pouvoir algérien, qui célèbre une dispendieuse fête du régime.

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L’Algérie prend parti en 1974 dans le conflit entre l’OPEP et l’Agence internationale fomentée par Kissinger, et lance les travaux du gazoduc de Transmed avec les Italiens (ENI) et les Américains ( Bechtel). Après la mort de Boumediene, le ministre de l’Energie Nabi limoge les cadres de la Sonatrach, et Mitterrand accorde une augmentation de 27% du gaz algérien !

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En 1986, la recherche est ouverte aux compagnies étrangères ; en 1989, le général Mediene dit Tewfik, directeur du Renseignement et de la Sécurité (DRS), contrôle la Sonatrach, et des généraux ripoux s’infiltrent dans les sociétés pétrolières. La compagnie Anadarko découvre alors les gisements de Hassi Berkine et Ourhoud. Après 1999, Bouteflika confie l’Energie à Chekib Khelill, de la Banque mondiale ; la législation algérienne s’aligne sur la loi pétrolière de Busch, et des agents de la CIA s’introduisent dans certains réseaux. État dans l'État, traversée par les scandales, la Sonatrach (100 000 personnels) est devenue le corps malade du pays.

Les experts pétroliers trouveront dans ces pages de nombreuses précisions sur les problèmes fiscaux, sur les techniques de recherche et sur les discussions tarifaires. Les trafics de corruption, initiés par Bouteflika en 1979, touchent ensuite des achats de blé  et les travaux du gazoduc italien ; ils sont peu à peu pris en mains par le général Belkheir et la DRS de Tewfik. L’auteur dévoile les pots de vin distribués dans les affaires de l’Orascom, de Lavalin et de la Saipem, ainsi que  l’implication des frères de Bouteflika dans ces trafics.

Les historiens seront passionnés par les observations de l’auteur sur la politique internationale (conflits palestiniens, guerre froide, décolonisation, terrorisme islamique) et par son jugement sur la politique algérienne. Despote éclairé, mais brutal avec ses opposants, Boumediene y apparaît comme un dirigeant austère, dictateur et bâtisseur, soucieux de mesures sociales mais indifférent à la pénurie alimentaire et au progrès agricole ; pro-soviétique, il joue double jeu avec les Américains par le canal d’un lobby ; se considérant comme le président des Non-Alignés, il promeut le mythe d’un Nouvel Ordre économique mondial. Belaïd Abdesselem est un de ses ministres ; fonctionnaire intègre, étatiste, promoteur de l’industrie industrialisante, il développe avec efficacité  le pétrole algérien.

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Mis en place par le patron de la SM, Merbah, le colonel Chadli est un roi fainéant ; populiste mais hargneux, il s’entoure de conseillers corrompus, réprime avec brutalité les émeutes sociales de 1988 ; il favorise les entreprises étrangères et la propagation de l’islamisme politique, avant d’être démis de ses fonctions par les généraux qui l’avaient choisi. Ce seraient les adeptes de la corruption qui firent assassiner le Président Boudiaf, le 29 juin 1992, par un soi-disant illuminé.

Sous le régime du général Zeroual, les propositions pacifistes de Sant’Egidio n’éliminent pas la lutte des clans. Les Services noyautent les islamistes armés qui fomentent des attentats en France. Ils massacrent les moines de Tibirhine et les habitants de Benthala.

Notre auteur considère Bouteflika comme un instable, vindicatif, egocentriste ; il serait à la fois pro-français et pro-américain. Il est contré par les Services qui utilisent des taupes en Afghanistan et manipulent les salafistes enleveurs de touristes dans le Sahel.

L’Algérie est donc malade de ses dirigeants qui accaparent la rente pétrolière, tolèrent les règlements de compte entre clans, négligent pas le niveau de vie de la population et provoquent le désespoir des harragas. La seule solution  serait la démocratie.

Hocine Malti est un observateur avisé ; à défaut d’être ami des Français il manie avec brio leur langue.

Maurice Faivre
le 12 août 2011

 

 
1 - D’autres oléoducs furent construits par l’Algérie vers Arzew et Skikda, et des gazoducs vers Skikda, Ceuta et la Sicile (Transmed) ; un gazoduc est en cours d’installation vers la Sardaigne (projet GALSI)

 

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9 août 2011

les guerres ne finissent jamais

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Émission de France Culture :

1961, année charnière ?

Michel LAGROT


Ouvrant avant l’heure le bombardement médiatique dont nous sommes menacés pour le cinquantenaire de la mort de l’Algérie française, la chaîne FM France Culture a produit récemment une semaine d’émissions sous le titre «Algérie 1961, année charnière». Elle n’a pas lésiné : trois heures chaque matin pendant cinq jours ! chaque matinée comportant un volet «archives», un volet «débat», un volet «documentaire», le tout fort bien fait sur le plan technique, avec de gros moyens.

D’emblée les débats vont au fond du problème historique avec une édifiante affirmation de Wassila Tamzali : cette dernière, dont le père fut tué par le FLN, est connue par son livre, Une éducation algérienne, passionnant retour sur l’itinéraire d’une intellectuelle militante du FLN dont l’unique et constant fil conducteur est une haine quasiment pathologique de la France et des Français. Laquelle déclare sans ambage que sa famille était parvenue au faîte des honneurs, du pouvoir et de la fortune, respectée de tous dans l’Algérie des Français, et que néanmoins, les Algériens eussent ils été tous dans cette situation, ils auraient été tous nationalistes.

En clair, les musulmans se sont révoltés, non parce qu’ils étaient pauvres ou opprimés, mais par ce qu’on ne peut appeler autrement que du racisme à l’état pur….. quel aveu ! Il est assez curieux de rapprocher ce propos des interviewes multiples de musulmans interrogés dans l’émission, dont pas un seul ne se montre hostile aux Français d’Algérie, même à l’époque, et même parmi des fellaghas prisonniers ; on entend même à l’occasion de franches déclarations de fraternité ! Serait ce cette haine qui ressemble à l’amour...?

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Autre aveu révélateur, et combien important : toutes les personnalités du FLN interrogées (dont «Si» Azzedine) confirment ce que Ben Bella avait clamé depuis longtemps : dans l’esprit des «fondateurs», les Européens n’avaient aucune place dans l’Algérie indépendante, et les déclarations contraires n’étaient que pour endormir l’opinion française.

Avis à ceux qui, de nos jours, prétendent imputer notre exode à des craintes irraisonnées ou à l’action de l’OAS... un de ces chefs fellagha fait, par ailleurs, une description complaisante des méthodes par lesquelles il recrutait ses combattants par l’intimidation et la menace dans des douars de montagne livrés à eux mêmes. On est loin du paradigme du peuple unanime en révolte spontanée contre ses oppresseurs ! Dans une de ses remarquables et très mesurées interventions, Boualem Sansal, qui supervisait les débats, observe d’ailleurs que le FLN s’est d’abord imposé par la violence.

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La présence de cet écrivain a contribué à remettre de la chair et du sang dans cette histoire, par ailleurs déshumanisée par des historiens manifestement incapables (c’est aussi une révélation de cette émission  d’entrer dans la dimension humaine des évènements. Il est vrai que les historiens présents étaient d’abord Gilbert Meynier et Raphaëlle Branche, idéologues d’une partialité caricaturale : la torture, bien sur, fut mise en épingle comme le fait principal de cette guerre, partant de trois références que sont Djamila Boupacha, Djamila Bouhired et Henri Alleg ; or on sait que les deux Djemila n’ont jamais été torturées ailleurs que dans la péroraison de leurs avocats et dans la propagande du FLN. Quant à Henri Alleg, jamais torturé lui non plus (voir le témoignage à l’époque du Dr Michaux, médecin légiste) il initia, sous l’égide du PCF, cette méthode érigeant en système de défense l’accusation de torture… avec le formidable succès que nous savons. Et pour les supplices exercés par le FLN sur de parfaits innocents choisis comme tels, ce ne sont que des «exactions»…

Mais pouvait on faire confiance aux historiens ? pour réponse on citera Jean-Charles Jauffret, pourtant réputé sérieux, prétendant dans le débat que les villages de regroupement ouverts par l’Armée déplaçaient 2 millions de personnes ! chiffre exorbitant et totalement faux, complété par une description, tout aussi fantaisiste, les assimilant à des camps de concentration…

Cependant ces considérations militaires ont donné lieu à des échanges instructifs : dont le concept de «guerre dissymétrique» exposé par un spécialiste des guerres subversives ; nous avons subi une guerre non déclarée entre une puissance classique technique et une organisation idéologique sans règles ni morale : ce type de conflit, d’après ce militaire, peut être gagné mais à condition de sortir de la règle démocratique. Pour nous, c’est enfoncer une porte ouverte, mais c’est dire aussi que nous étions condamnés à perdre. Difficile aussi de faire confiance aux historiens lorsqu’on entend l’un d’eux déclarer froidement qu’en 1961 l’OAS a fait plus de morts que le FLN…

Les lieux communs sur les «citoyens de seconde zone» ne nous ont pas été épargnés, sans que personne mentionne que chacun pouvait sortir du «statut personnel» à tout instant et jouir de la citoyenneté française sans restriction, sans que personne non plus n’évoque la quadrature du cercle qu’était (et est encore)  la coexistence du droit islamique et du droit commun français.

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Des documents nous ont rafraîchi la mémoire sur la palinodie des premières négociations officielles de 1961 avec le GPRA à Évian, et l’échec que l’on sait ; saisissante interview de Louis Joxe, liquéfié après l’humiliation que lui avaient fait subir les Barbaresques, arrogants jusqu’à l’insulte… De même les discours de De Gaulle à l’époque, son éclatant cynisme, son mépris affiché pour le passé et pour les hommes, sa démagogie, ses mensonges et hélas, les applaudissements des foules à son verbe : cela ressort fort bien, malignement mis en valeur par les responsables de l’émission.

Et puis, bien sur, après le pseudo putsch d’avril, réactions à chaud des officiers gaullistes et de quelques furieux du contingent, révélateurs du climat de guerre civile fabriqué par le général. D’ailleurs seuls ont été sollicités des militaires violemment hostiles à l’Algérie française , ou au mieux de ceux «qui ne savaient pas ce qu’ils venaient faire là» : question que, curieusement, les 173 000 Pieds noirs de 1943 ne s’étaient pas posée en Italie ou dans les Ardennes…

Des nombreuses interviewes reproduites, dont quelques unes - sans plus – auprès des Français d’Algérie, de l’époque et d’aujourd’hui, on retire des impressions diverses et quelques «matériaux historiques», tels que ce brave musulman de la Kasbah racontant comment, le dimanche, il avait coutume de se baigner à la Madrague ; cette plage étant présentée couramment (v. ARTE) comme interdite aux musulmans…. Ou cette très virulente militante FLN racontant candidement avec des frissons comment, circulant avec sa voiture à Constantine, elle fut glacée d’effroi, prise dans une manifestation de jeunes gens pour l’Algérie française. La pauvre chérie ne réalise pas que d’autres jeunes femmes, européennes, ont été aussi prises dans des hordes de manifestants FLN, la différence étant que ces dernières n’ont plus eu le loisir de le raconter…

On retiendra la remarquable intervention de J.C. Perez, comme on pouvait s’y attendre sans langue de bois, exposant crûment le problème de la survie des Européens et du nécessaire combat dont, hélas, ils n’ont pris conscience que bien trop tard. La seule interview extensive, réalisée sur place à Mascara dans un cimetière européen, est consacrée à Mme Aline Cespedes-Vignes, auteur de 2 ouvrages d’évocation des dernières années françaises. Pourquoi elle, parmi les auteurs si nombreux dans le genre ? On croit comprendre que son sésame pour l’émission fut la phrase prononcée au début : «je savais dans mon fors intérieur que leur combat (celui du FLN) était légitime»…
Le mot de passe obligé…!

Sur la description de la situation de l’époque, occultation totale de ce qui gêne : l’action pacificatrice de l’Armée tournée en dérision, pas un mot sur les SAS, dont l’action fut pourtant si importante et si novatrice. Pas un mot des persécutions du pouvoir à l’encontre de la population européenne, pas un mot des enlèvements, des égorgements, de l’exode prévisible et déjà commencé, des polices parallèles, des arrestations arbitraires de jeunes, des camps de Djorf et de Lambèse, des tortionnaires comme Desbrosse…. Les souffrances du peuple pieds noirs, n’existent pas, pertes et profits… en revanche, la manifestation du FLN à Paris le 17 octobre, dont le bilan est grotesquement refabriqué, est décrit horrifiquement, bien que Boualem Sansal reconnaisse honnêtement qu’à l’époque il en avait à peine entendu parler.

Les extraits de films illustrant la partie documentaire sont pratiquement tous tirés d’œuvres très orientées, genre «La bataille d’Alger» et il est surprenant de constater combien, déjà, ils sonnent faux … R. Branche, «historienne» d’extrême gauche fait à ce propos une remarque assez plaisante, s’étonnant du bruit fait autour de Hors-la-loi, film insignifiant, puisqu’on était libre d’aller voir d’autres productions…. comme si on avait le choix ! pas la moindre mention du film de J.P. Lledo, totalement passé sous silence, alors qu’il est justement un véritable événement.

Un certain J.Ferrandez, auteur d’une assez médiocre B.D. sur cette guerre, plaide pour ne pas céder à l’anachronisme, dans lequel pourtant il plonge en permanence dans son oeuvre, sans doute de bonne foi : une illustration de la difficulté qu’il y a à revivre un temps sur lequel tant de mensonges ont passé, et pourtant si proche….

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Mai au 2 août 1961 - El Gassia - Thé à la menthe lors d'un contact avec la population
du douar El Soltane, en présence du Sergent harki source

Au total, les inébranlables paradigmes du siècle restent le socle de toute approche de l’Histoire : il est entendu que tout le monde savait que l’Algérie serait indépendante (sans doute avons nous mauvaise mémoire...), que tout le peuple algérien (dont les Pieds noirs n’ont jamais fait partie) s’est soulevé contre un colonialisme oppresseur, que la nostalgie est un sentiment réactionnaire (quand elle est ressentie par nous), que la colonisation était un échec (que nous ayons remis à des assassins le pays quasiment le plus moderne d’Afrique ne compte pas)…

Lorsque B. Sansal évoque la confiscation de l’Histoire par le FLN, il peut étendre sa réflexion à la France ! Pour nous, Français de là-bas, c’est encore plus simple : nous avons compté pour zéro dans les décisions du politique, et historiquement on nous a déjà rayé de l’Histoire. Jacques Soustelle avait nommé cela un ethnocide…..

Remercions tout de même France-Culture de nous avoir épargné le «spécialiste-de-la-guerre-d’Algérie» qui remplit habituellement de ses prétentieuses péroraisons ses émissions historiques, et que tout le monde aura reconnu. Et laissons Boualem Sansal, encore lui, tirer de tout cela une conclusion désabusée : Les guerres, a-t-il déclaré, ne finissent jamais…..

Michel Lagrot, Hyères le 4/8/2011
Cercle Algérianiste

 

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29 janvier 2012

guerre d'Indochine, par le général Paul Ély

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le général Ély : la perte de l'Indochine
 
général Maurice FAIVRE
 

Général Ély, Les enseignements de la guerre d’Indochine. 1945–1954, Tome 1, SHD, 2011, 340 pages, 18 photos, 20 schémas, 5 documents. 26 €.

Haut-Commissaire et Commandant en chef en Extrême-Orient de juin 1954 à décembre 1955, le général Paul Ély a jugé nécessaire de faire une critique de nos échecs et de nos réussites dans ce conflit. Le général Robert, Chef du Service historique, présente ce rapport qui montre comment une armée moderne s’est adaptée à une guerre révolutionnaire.

La réédition a été confiée au capitaine Cadeau, qui en Introduction rappelle ce que fut cette guerre et quelle a été la genèse du rapport. Le manque de moyens, l’indifférence des Français et le financement américain caractérisent ce conflit mené par des soldats de métier, dans un milieu physique difficile, contre une guérilla généralisée qui s’est transformée en Corps de bataille de 125.000 hommes.

 

1 400 rapports d'officiers

Les épisodes principaux en sont le désastre de la RC4 en octobre 1950 (7 bataillons anéantis par 30 bataillons viets), les victoires sans lendemain du général de Lattre en 1951-52, et la défaite de Dien Bien Phu où 60.000 soldats vietminh ont submergé 15.000 combattants du camp français. Quelques succès locaux ont permis ensuite au général Ely d’établir un réseau de manoeuvre au Sud-Vietnam, en dépit de l’opposition à la France du président Diem.

Le rapport a fait la synthèse de 1.400 rapports d’officiers, de 60 rapports demandés aux généraux, des comptes-rendus du 3ème Bureau et des synthèses du 2ème Bureau. Il comprenait trois fascicules, dont le premier, critiquant la politique des gouvernements, n’a pas été diffusé. Est donc publié ici le fascicule 2, consacrés aux aspects opérationnels et tactiques. Le fascicule 3, consacré aux leçons à tirer des formes du combat sino-soviétique, sera diffusé plus tard en 2012.

La préface du général Ély est suivie d’un tableau des pertes de la guerre d’Indochine : une centaine d’officiers supérieurs, 341 capitaines, 1.140 lieutenants, 2.683 sous-officiers et 6.000 soldats français, sans compter 12.000 légionnaires et Africains et 14.000 autochtones MPF. Plus de 100.000 morts et 20.000 disparus au total.

En première partie est abordée «la guerre des idées», qui montre l’absence d’une idéologie positive à opposer au Vietminh, malgré quelques opérations de déception réussies.

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une guerre sans front

La deuxième partie définit ce que fut cette guerre sans front, marquée par la qualité du renseignement opératif comparé au renseignement tactique, par l’efficacité des regroupements de population et des bases de manoeuvre, par la priorité du contrôle des axes routiers et fluviaux, par le rôle des fortifications combinant tours et points d’appui. Le contrôle en surface est assuré par les forces vietnamiennes, et les opérations de destruction par les groupements mobiles. Des actions humanitaires et civilo-militaires contribuent à la pacification.

La troisième partie passe en revue toutes les formes non orthodoxes du combat mené par les différentes armes et subdivisions d’armes. L’infanterie mène un combat fluide avec le concours des supplétifs, des maquis montagnards, qui inquiètent les Viets ; elle lance des contre-attaques à partir de môles aéro-terrestres.

La formation des Dinassauts, des groupements mobiles (18 GM constitués), des Commandos  de choc, des groupements amphibies de l’arme blindée, et des bataillons légers vietnamiens sont des réussites. Lors de 150 opérations aéroportées, 14 bataillons, motivés par l’esprit para, mettent au point une doctrine d’emploi.

Le maintien en condition est assuré par les centres d’instruction créés en 1952, et par la récupération de deux tiers des blessés (9.640 évacuations par hélicoptère). 690 pièces d’artillerie (contre 135 vietminh) réalisent des appuis permanents, instantanés et précis. Le Génie, le Train et les Transmissions, malgré des moyens limités, s’efforcent de soutenir le combat ; la logistique repose sur le système D (60.000 véhicules à soutenir) jusqu’à ce qu’arrive le soutien américain.

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Les raisons de l’échec sont attribuées au manque de moyens :

- une infanterie en sous-effectif, incapable de contrôler un territoire qui comprend deux tiers de forêt, de brousse dense et de marécages

- des appuis aériens insuffisants, appliqués en priorité à l’appui direct et manquant d’autonomie pour soutenir Dien Bien Phu. Dans son journal de marche, le général Ély attribue la perte de l’Indochine à la politique des petits paquets. Il ne dit pas, mais c’est peut-être le sujet du fascicule 1 resté inédit : l’orientation initiale utopiste, la dualité du commandement entre d’Argenlieu et Leclerc, la division des gouvernements absorbés par la reconstruction et par  la défense contre les menaces soviétiques sur l’Europe.

Maurice Faivre
le 29 janvier 2012.

 

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le général Ély au chevet d'un blessé de Dien Bien Phu

 

 

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28 janvier 2012

"Les Pieds-noirs, cinquante ans après", selon FR 3

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"Les Pieds-noirs, cinquante ans après"

René MAYER

 

Je vous avais signalé une émission sur "Les Pieds-noirs, cinquante ans après" qui devait passer sur FR3 mercredi 25 janvier à 23 heures. Seuls les téléspectateurs de la région PACA ont pu la voir sur leurs écrans de télévision. Mais mon neveu Alain Mayer en a trouvé le lien et a bien voulu me le communiquer. Pendant quelques jours, vous pourrez donc, si vous le souhaitez, visionner cette émission sur Internet. Voici ce lien:

Cette émission comporte quelques témoignages émouvants de ceux qu'on nomme ici "les Rapatriés" (une manière de nier leur problème) ou "les Pieds noirs" (une manière de prendre ses distances avec eux). 
Mais FR3 qui, comme toute la télévision d'État, est fortement orientée et par conséquent très anti "Pied-noir", n'a pu s'empêcher de faire aussi appel :
 
-1) comme journaliste, à Pierre DAUM, journaliste à Libération. P. Daum est l'auteur d'une "enquête" parue l'été dernier dans "Le Monde", enquête dans laquelle il prétendait, sur deux pleines pages, que les Pieds-noirs auraient parfaitement pu rester chez eux en Algérie. Personne ne les avait chassés etc... Autrement dit, il fallait comprendre que : "s'ils ont dû tout abandonner, ce fut par racisme anti-arabe". 
Tous les MAYER de Penthièvre (département de Bône, en Algérie) apprécieront. Eux qui ont été directement atteints par l'assassinat, le 19 mars 1962, jour du prétendu "cessez-le-feu", de notre cousin Henri Vernède et de son gendre, et qui, quelques jours plus tard, ont reçu la visite d'un détachement armé de l'ALN venu leur dire : "Maintenant, il faut partir".
 
- 2) comme témoin, FR3 a fait appel au président d'une association de "pieds-noirs", une seule, mais que personne ne connaît - en tout cas, pas moi dont vous savez combien je suis pourtant investi dans le milieu "pied-noir". Cette association s'intitule clairement : "l'Association Nationale des Pieds Noirs progressistes et leurs amis" (ANPNPA). Cette association doit être assez confidentielle puisque je n'en connais pas un seul membre. Mais RF3 a du estimer qu'elle est représentative du petit peuple qui était le sujet de son émission.
 
les "Pieds-rouges"
 
- 3) Toujours fidèle à la même orientation, FR3 a consacré le dernier tiers de son émission aux "Pieds-rouges". Les Algériens ont désigné ainsi des Métropolitains sympathisants communistes ou gauchistes qui, tandis que les Harkis et les "Pieds-noirs" prenaient le bateau ou l'avion pour échapper aux massacres et aux enlèvements, empruntaient ces mêmes moyens de transport en sens inverse pour "venir en aide" (ou pour noyauter ?) le nouveau gouvernement FLN.
Tel, par exemple, qu'Hervé Bourges qui, conseiller technique au cabinet d'Edmond Michelet, ministre de la Justice - poste où il put prendre contact avec Ben Bella, qui était alors emprisonné en France - entra au cabinet de ce dernier quand il devint, à l'automne 1962, président de la nouvelle République algérienne. Hervé Bourges prit alors la nationalité algérienne.
Ce que l'émission de FR3 n'a pas dit, c'est que, trois ans plus tard, en 1965, Hervé Bourges et quelques uns de ses collègues "pieds-rouges" furent emprisonnés par le président Boumedienne quand celui-ci succéda, par un nouveau coup d'État, à Ahmed Ben Bella. 
 
Libéré un peu plus tard sur l'intervention plus ou moins pressante de Paris, Hervé Bourges devint ensuite :
  • 1970 : directeur de l'École supérieure de journalisme de Yaoundé (Cameroun),
  • 1976 : directeur, puis président de l'École supérieure de journalisme de Lille,
  • 1981 : directeur général de Radio France Internationale (RFI),
  • 1983 : président de TF1 (jusqu'à sa privatisation en 1987),
  • 1988 : président de Canal + Horizons,
  • 1989 : directeur général de RMC, président de la Sofirad et de Radio Nostalgie,
  • 1990 : président de A2/FR3, jusqu'en septembre 1992 où Antenne 2 et FR3 sont devenues France 2 et France 3, formant ainsi le Groupe France Télévision.
  • 1995 : président du Conseil Supérieur de l'Audiovisuel (le CSA)
  • En novembre 2011, Hervé Bourges a été élevé au grade de commandeur de la Légion d'honneur par le ministre Frédéric Mitterrand.  
Au vu d'un tel curriculum vitae, on peut imaginer quels ont été, dans les différentes et importantes fonctions qu'il a occupées, les critères de sélection qu'a adoptés Hervé Bourges pour s'entourer. Il a certainement pu, tout à loisir et pendant une quarantaine d'années, façonner à son idée des secteurs entiers du milieu médiatique français - ce quatrième pouvoir, si crucial en démocratie !
On peut aussi comprendre pourquoi la période d'Histoire contemporaine durant laquelle Hervé Bourges, payant de sa personne, intervint si activement, n'est traitée par la télévision française qu'avec une objectivité... extrêmement prudente.
René Mayer

 

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26 novembre 2011

"L'ordre et la morale" : mensonges et inventions

Ectac 

 

à propos du film "L"ordre et la morale"

Joëlle RONDREUX de COLLORS

 

Chers amis, de métropole ou Calédoniens,
   
Comme vous le savez peut-être, même si vous n'êtes pas cinéphiles, un film de Mathieu Kassovitz au titre incompréhensible de L'Ordre et la Morale fondé sur les dires et la vision personnelle de M. Legorjus est sorti, avec une publicité fracassante, concernant ce qu'il est coutume d'appeler "l'Affaire d'Ouvéa" (1988).


mensonges et inventions
   
Malgré un devoir de réserve que j'ai toujours respecté, malgré le secret de l'instruction que j'ai  toujours pratiqué au plus haut point et que je pratique encore, malgré toutes les pressions ou menaces ou sanctions que j'ai subies, singulièrement de la part du ministère de la Justice, je tiens à m'exprimer brièvement et à m'associer aux critiques portées à ce film-fiction, qui n'est pas un documentaire. Les mensonges, les inventions, sont multiples et patents.

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image du film

J'étais le juge d'instruction des évènements de 1988 en Nouvelle-Calédonie, dont, entre autres, le plus médiatisé, "l'Affaire d'Ouvéa". À ce titre, j'ai rencontré simplement ou interrogé nombre des personnes concernées, parlé avec d'autres, indépendantistes ou non, j'ai suivi pas à pas le déroulement des évènements, j'ai assisté aux autopsies nécessaires, etc ...
 
Certains des destinataires de mon mail, qui, à l'époque, appartenaient - ou appartiennent encore - à la hiérarchie militaire de l'armée de terre, de la  gendarmerie, de la Royale, ou de la BAN de Tontouta, au commando Hubert, au GIGN, au milieu journalistique, médical, ou au milieu judiciaire, ce, en Nouvelle-Calédonie ou en métropole, ou au milieu politique local, du parti majoritaire  ou du FLNKS, seront de mon avis, se reconnaîtront,  et quelques uns d'entre eux se souviendront de mes sincères  remerciements pour l'aide qu'ils m'ont apportée, dans un temps particulièrement troublé.
 
Quelques-uns de mes destinataires n'iront pas non plus voir ce film, tant leurs blessures d'avoir perdu un membre de leur famille sont encore béantes.
 
Je m'associe bien sûr à la demande du général Vidal de faire une contre publicité à ce film, au nom  de la lutte envers toute désinformation, notamment alors que l'on parle de forger un destin commun en Calédonie, tout en conseillant à titre personnel la lecture de son livre concernant l"affaire d'Ouvéa", éclatant  d'impartialité et de précisions fondamentales.

    Joëlle Rondreux de Collors
juge d'instruction
 

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17 novembre 2011

images de la guerre d'Algérie

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Retour en images sur la guerre d’Algérie

général Maurice FAIVRE

Une étude en partenariat a été engagée en 2010-2011 entre l’ECPAD et le Département Médiation de l’Université Paris III Sorbonne-Nouvelle (Censier).
Les étudiants en Licence sur la production culturelleont eu accès aux archives audiovisuelles de l’Établissement de communication et de production audiovisuelle de la Défense, qui détient sur la guerre d’Algérie 145.000 clichés dans trois recueils : SCA  Algérie, Journal Bled et collection Flament.

Après avoir étudié l’histoire  des archives audiovisuelles, les étudiants ont effectué un parcours en images dont ils ont fait une approche historique et esthétique autour de trois thématiques : - de Gaulle homme médiatique – la pacification en Algérie, réalité complexe – l’engagement des harkis.

Le résultat de cette recherche a été présenté le 12 novembre 2011 à Ivry sous la forme d’une exposition de photos et d’une projection de films accompagnée d’un exposé historique  de Benjamin Stora, suivi d’un débat avec les spectateurs.

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Les films et les rush présentés sur de Gaulle, homme médiatique et rassembleur du peuple, ont été centrés sur ses déclarations politiques et sur ses voyages en Algérie. Les fraternisations de mai 1958 ont été en particulier mises en valeur de façon impressionnante.

Les films sur la pacification ont bien montré le rôle social de l’armée, le coté humanitaire de la pacification. L’aspect guerrier n’a été montré que sous forme d’arrestations de suspects et de cadavres exposés, sans combat réellement filmé.

Les films sur les harkis ont souligné l’engagement volontaire de ceux-ci, qui n’étaient ni des traîtres ni des collaborateurs, mais des citoyens attachés à la défense de leurs villages contre le terrorisme du FLN.

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Benjamin Stora

 

Critique de l'exposé de Benjamin Stora

L’exposé de Stora, brillant, portait sur la personnalité et la politique du général de Gaulle, homme providentiel qui donne le droit de vote aux musulmans et séduit une population avide de paix, ce qui expliquerait les fraternisations de mai 1958.

En 1959 il se rend compte que la solution militaire n’est pas viable et il observe que l’opinion française souhaite la fin du conflit. En 1960-61, il est confronté à l’évolution de l’opinion internationale, qui conduit nécessairement à l’indépendance, solution qui en revanche déchire les partisans militaires et civils de l’Algérie française.

Cette interprétation est habile, mais ne rend pas compte de la réalité historique. Les raisons invoquées ont amené la chef de l’État à changer trois fois de politique :

- en 1958, il est pour l’intégration, tous les Algériens sont des Français à part entière

- en 1959 de Gaulle prône l’association ; c’est d’ailleurs la solution des cadres militaires qui selon le général Ely, sont seuls à avoir le contact avec la population. C’était déjà la solution de la loi-cadre de Robert Lacoste, et le plan Challe comportait aussi un volet politique, à savoir l’auto-défense active des Quartiers de pacification, et la Fédération amicale des Unités territoriales et des autodéfenses, qui allaient dans le même sens.

- le  4 novembre 1960, de Gaulle annonce la République algérienne… qui existera un jour ; il ne reste plus qu’à lui abandonner le Sahara. Cela explique, sans les justifier, la révolte de certains militaires et la naissance de l’OAS. L’aboutissement de la guerre de libération des Algériens sera en fait la dictature militaire du colonel Boumédiene (voir l’histoire interne du FLN de Gilbert Meynier).

- un autre non-dit, c’est que la fraternisation a été proposée aux habitants de la casbah par les capitaines Léger et Sirvent le 16 mai, douze jours avant que le général de Gaulle n’accepte de former le gouvernement. Il n’est donc pas le promoteur de la fraternisation. Bien plus, il a cassé les Comités de Salut public qui, sous l’égide des militaires, poursuivaient la réconciliation des communautés.

-  dernière erreur, le président de Gaulle n’a pas donné aux Algériens un droit de vote qui existait depuis 1863, mais de façon inégalitaire ; c’est Robert Lacoste qui a institué le collège unique en novembre  1957.

 

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Ce retour en images sur la guerre d’Algérie  pose deux séries de questions :

  1. Les photos et les films peuvent illustrer une situation particulière. Les manifestations de foule par exemple sont très parlantes. Mais les films ne montrent pas toute la réalité ; le combat en particulier ne peut être présenté que par des fictions (voir les films américains du Vietnam) ; les questions politiques, sociales, juridiques, morales, appellent l’analyse des journalistes et des historiens.

  2. Certains spectateurs ont souligné la partialité des images prises par des cinéastes militaires, et surtout des commentaires qui les accompagnaient. Il est vrai que l’action psychologique par tracts et haut-parleur ne suscitait pas l’adhésion du public, alors qu’elle se contentait de commenter le programme du gouvernement de l’époque.

D’autres moyens plus concrets étaient nécessaires pour gagner le cœur et l’esprit des auditeurs ; cela aussi était montré par les SAS, les médecins de l’AMG, les soldats instituteurs, les moniteurs sportifs et les foyers féminins.

On a pu noter que les spectateurs qui accusaient l’armée de faire de la propagande développaient de leur côté une contre-propagande favorable aux ennemis de la France.

Cette remarque relativise les accusations de partialité.

Maurice Faivre
historien militaire

 

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Alger, 13 mai 1958

 

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27 janvier 2012

Inde, religions, islam, culture

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politique et religions en Asie du Sud

(livre à paraître)

 

éditions de l'EHESS

Parution le 16 février 2012

Collection «Purushartha» n°30, 384 pages, 30 €

Les coordinateurs :

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Christophe Jaffrelot : Politiste, directeur de recherche au CERI (Sciences Po/CNRS) qu’il a dirigé de 2000 à 2008, il enseigne à Sciences Po, Princeton, Yale et King's College (Londres). Ses recherches actuelles portent sur la relation des nationalistes hindous à la violence et sur l'évolution sociale et politique du Gujarat.

 

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Aminah Mohammad-Arif : Anthropologue, chargée de recherche au CNRS et affiliée au CEIAS dont elle est directrice-adjointe, ses travaux portent sur les musulmans sud-asiatiques en situation diasporique et minoritaire. Après la ville de New York, c’est actuellement à Bangalore qu’elle effectue son terrain. Elle est co-éditrice de la revue électronique South Asia Multidisciplinary Academic Journal/SAMAJ (http://samaj.revues.org).

Le sujet de l'ouvrage : Ce numéro de «Purushartha» s’attache à comparer les relations qu’entretiennent politique et religion(s) en Asie du Sud . Le sujet, tel qu’ il est abordé, revêt un intérêt particulier pour trois raisons principales. Premièrement, il traite d’une région où le processus de sécularisation n’a pas eu la même ampleur qu’en Occident.

Deuxièmement, la zone abrite toutes les grandes religions du monde et permet donc de tester la part des variations revenant à la culture. L’islam domine dans trois pays (Pakistan, Bangladesh et Afghanistan), l’hindouisme dans deux autres (Inde et Népal) tandis que le bouddhisme joue un rôle prépondérant à Sri Lanka et important au Népal et en Inde. Quant à la minorité chrétienne, elle est présente presque partout.

Enfin, la diversité des trajectoires suivies par les régimes sud-asiatiques dans leur rapport à la religion offre une large palette à la comparaison.

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Aminah Mohammad-Arif (2000)

 

- un portrait d'Aminah Mojammad-Arif (CNRS, 2004)

- un article d'Aminah Mohammad-Arif : "L'Inde et se puissance"

- Aminah Mohammad-Arif dans la revue Archives de sciences sociales des religions

- l'enseignement d'Aminah Mohammad-Arif à l'EHESS en 2011-2012

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12 janvier 2012

programme séminaire

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Bougafer, 1933

film documentaire écrit par Mustapha El Qaderi

 

Nous rappelons que la prochaine séance du séminaire Savants, artistes, médiateurs : approches et connaissances du Maghreb mercredi 18 janvier de 17 h 30 à 19 h 30 (IISMM, salle de réunion, 1er étage, 96 bd Raspail 75006 Paris) sera consacrée à la présentation d’un :

film documentaire écrit par

Mustapha El Qaderi

Histoire tatouée. Bougafer 1933 (52 mn.)

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Ce film sur l'histoire et la mémoire d’une bataille ayant opposé en 1933 l'armée française et les derniers résistants Ayt Atta sera présenté par son auteur. On y suit des Français venus se recueillir sur les traces des leurs et découvrir les lieux au cœur de Saghro, jusqu'à la stèle commémorative érigée sur le sommet de l'un des pitons qui culminent à 2000 m d'altitude.

On y voit leurs rencontres avec les gens de la région. Le passé resurgit à travers textes les témoignages : un soldat français qui a participé aux opérations et deux rescapés, un homme et une femme, alors enfants... Il circule aussi à travers des textes : celui d’un  lettré local qui a consigné après la bataille ce qu'il a vécu, ceux des poésies et des chansons qui ont été transmises…

Présentation sur le net : http://www.youtube.com/watch?v=IJvqAxF-MhY

 

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Par ailleurs, le programme des séances des 8 et 15 février a été permuté : 8 février : « Presse, manuels scolaires et questions culturelles. Algérie/Tunisie, 1960-1990 » (discussion des travaux de Chabha Bouslimani et Aroua Labidi en présence de Kmar Bendana, Université de Tunis La Manouba) 15 février (Université Paris-Sorbonne), « L’Europe vue par les voyageurs tunisiens (XIXe et début du XXe siècle) ».

Il faut aussi vous signaler le colloque organisé à la fin de cette semaine à l'Université du Maine, les vendredi 13 et samedi 14 janvier, intitulé "Laïcités en sociétés majoritairement musulmanes et musulmans en contextes laïques. Débats, expériences et confrontations (XIXe-XXe siècle). Le programme est en fichier joint.

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Programme des séances suivantes du séminaire Histoire du Maghreb :

25 janvier : Joshua Cole (University of Michigan), « 'A chacun son public': Mahieddine Bachetarzi, Mohamed Bendjelloul et la représentation de la culture et de la politique en Algérie au temps du Front Populaire. »

8 février : « Presse, manuels scolaires et questions culturelles. Algérie/Tunisie, 1960-1990 » (discussion des travaux de Chabha Bouslimani et Aroua Labidi en présence de Kmar Bendana, Université de Tunis La Manouba)

15 février : Ons Debbech (Université Paris-Sorbonne), « L’Europe vue par les voyageurs tunisiens (XIXe et début du XXe siècle) »

 

Second semestre

22 février : « L’Algérie au tournant des années 1990 » (discussion des travaux de Chabha Bouslimani et Johanna Gautier)

29 février : Augustin Jomier (Université du Maine), « "Savoyards du désert", "kharijisme berbère"... : les ibadites du Mzab, entre savoirs universitaires et constructions de stéréotypes »

14 mars : Morgan Corriou (Université de Lorient), « Intermédiaires culturels et commerçants : les exploitants de cinéma en Tunisie au temps du Protectorat »

21 mars : François Vignale (CERHIO/Université du Maine), « La revue Fontaine à Alger : la construction d'une centralité littéraire (1938-1945) »

28 mars : Nicolas Krautberger (LARHRA, Lyon), « Les Services forestiers algériens et leurs experts (1840-1900) »

11 avril : Nicolas Schaub (Université de Quimper) : « Autour de l’exposition L’Algérie à l’ombre des armes 1830 – 1962

informations : Alain Messaoudi

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autre lien (février 2011) publié par Études Coloniales

 

la bataille de Bougafer, 1933

 

Publié par Mazouz le 17/02/2011 21:03:58

660045341943boukafer1012022011103705Le Maroc célèbre ce dimanche [2011] le 78ème anniversaire de la bataille de Bougafer, lors de laquelle les tribus Ait Atta avaient infligé une cuisante défaite aux forces coloniales.

Le 13 février 1933, les forces coloniales avaient mené leur première attaque contre les combattants des tribus Ait Atta, qui s'étaient repliés dans les montagnes de Bougafer.

Profitant d'une position stratégique, difficile d'accès pour l'ennemi, les résistants se sont alors organisés pour assurer la défense et prendre d'assaut les positions des forces coloniales.

En dépit de leurs armements sophistiqués, les forces coloniales avaient subi une cinglante défaite mémorable lors de cette opération.

Commentant cet évènement historique, l'académicien français Henry Bordeaux avait affirmé, à ce propos, que "les forces coloniales n'ont pas pu atteindre leur but car la résistance était non seulement acharnée mais encore hautement organisée". "Les combats étaient intenses et les forces coloniales avaient subi des pertes importantes", témoignait l'officier français, le capitaine Bournasel, peu de temps avant qu'il soit tué lors de la même bataille. Devant cette forte résistance, le courage et la ferme détermination dont ont fait montre les combattants marocains, les forces coloniales avaient été contraintes au repli.

Dans cette attaque, l'armée française avait utilisé l'artillerie lourde et l'aviation pour bombarder les résistants marocains, dont le nombre ne dépassait pas 5.000 à Bougafer, femmes et enfants compris. Après d'intenses combats, les forces françaises ont réussi à encercler les combattants, leur interdisant ainsi toute communication avec l'extérieur mais, sans jamais parvenir à les faire plier.

Parallèlement, et après la mort du capitaine Bournazel, les forces coloniales avaient poursuivi leur bombardement sans interruption de jour comme de nuit sur les pistes de ravitaillement des combattants, les abris utilisés, les rassemblements qui peuvent se former et les quelques points d'eau existant à l'intérieur du massif.

La résistance est si acharnée que le général Huré, qui commande les troupes françaises au Maroc, décide de prendre, lui-même, en main le commandement de l'opération."Aucune campagne coloniale, dans aucun pays, n'aurait pu briser une telle résistance de l'homme et du terrain", témoigne le romancier Henry Bordeaux. "Il fallait donc recourir à d'autres moyens pour réduire cet ennemi acharné dans son formidable bastion : le bombarder sans répit, jour et nuit, lui enlever les points d'eau, le resserrer dans son réduit et le contraindre à y demeurer avec son bétail mort, avec ses cadavres...".

La bataille entre alors dans une nouvelle phase. L'artillerie coloniale commence à marteler la citadelle de jour et de nuit. Un déluge de feu se déchaîne sur elle de la terre et du ciel. Les résistants sont acculés mais ne cèdent pas.

De toutes les guerres connues, la femme, en effet, n'a jamais joué un rôle aussi prééminent et admirable qu'à la guerre de Bougafer. Elle assurait les arrières, préparait les vivres et les munitions, soutenait et vivifiait la flamme des combattants et les encourageait par des youyous stridents que les échos des montagnes amplifiaient. Elles défiaient les mitrailleuses braquées sur les points d'eau en allant y remplir leurs cruches pour approvisionner les résistants. Beaucoup d'entre elles tombaient, mais d'autres arrivaient aussitôt pour prendre la relève.

Après quarante deux jours d'enfer, les Français ont perdu 3.500 hommes dont 10 officiers. Les résistants, eux, ont perdu 1.300 combattants. Parmi les victimes, il y a beaucoup d'enfants, de femmes et de vieillards. Acculés, cernés, extenués par la faim et la soif, les résistants vont se rendre.

Mais, malgré la situation difficile, voire intenable, la reddition ne se fera que par la négociation. Plusieurs cas de décès avaient été enregistrés chez les enfants et les vieillards, une situation qui n'avait pas pour autant pu infléchir le moral et le courage des résistants qui obligeaient l'armée coloniale à entrer en négociations avec le chef des combattants, Assou Ou Basslam, le 24 mars 1933.

Un cessez-le feu a été ainsi décrété. Les résistants, qui ont accepté de déposer les armes, ont néanmoins posé leurs conditions, en exigeant notamment que les tribus Ait Atta soient administrées par l'un des leurs. Ce fut Assou Ou Basslam lui-même. L'honneur et la fierté des Aït Atta n'en sont que plus renforcés.

À travers cet anniversaire, célébré chaque année par le peuple marocain en général et les populations de la province d'Ouarzazate en particulier, les tribus d'Ait Atta et avec elles la famille de la résistance veulent se remémorer de l'une des victoires marocaines sur les forces coloniales.

Source: dedes-info.com

 

Bournazel couvcollection personnelle Michel Renard

 Bournazel portrait
Henry de Bournazel dans le Rif (années 1920)

 

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7 janvier 2012

l'OAS à Blida

 49

 

le parcours d'un sous-officier de l’armée de l’Air,

opposé à l’indépendance de l’Algérie

général Maurice FAIVRE

 

Henri Mazzarino, Les oranges amères de Blida, Ed. Atlantis, 2011, 103 pages, 17 €.

Opposé à l’indépendance de l’Algérie, ce sous-officier de l’armée de l’Air raconte son parcours au jour le jour, de 1958 à 1964. Marié et père de deux enfants, il vit à Blida, une ville florissante. Enthousiasmé par les fraternisations de mai 1958, il a applaudi le général de Gaulle, puis s’est rendu compte que ce dernier bradait l’Algérie sans consulter ceux qui voulaient rester Français. Il organise alors la résistance à Blida, fomente des attentats à l’explosif et rejoint l’OAS ; il déserte en 1961 et échappe à toutes les poursuites.

Ses relations avec ses collègues insurgés et avec les dirigeants du mouvement montrent avec précision leur état d’esprit, leurs difficultés et leur échec final. Ce sont des révoltés, et non des colonialistes, ni des extrémistes anti-républicains

Ils adhèrent totalement au jugement de Maurice Allais sur «le crime commis au nom de la France à l’égard de la communauté française et musulmane». Réfugié  en Espagne, il est accueilli par Serrano Suner, ancien ministre de Franco. Un commissaire de police français l’invite à rejoindre Paris où le Tribunal militaire régularise sa situation et lui propose même de réintégrer l’armée.

Décrivant l’OAS vue de l’intérieur, ce témoignage est intéressant pour l’historien.

Maurice Faivre
le 5 janvier 2012

 

 Blida 1956
Blida, carte postale postée en 1956

 
www.editionatlantis.de

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présentation de l'éditeur

Henri Mazzarino
Les oranges amères de Blida
À travers mon histoire, c’est l’histoire de beaucoup de mes camarades de combat civils ou militaires qui, dans l’ombre, ont essayé de sauver l’Algérie française.
Certains y ont laissé leur vie, d’autres ont fait de la prison et d’autres, chanceux, sont passés au travers de tout.
C’est à eux tous que je veux rendre hommage.

«Jusqu’à présent, je ne suis jamais arrivé à raconter cette histoire jusqu’au bout, tellement l’émotion me prend à la gorge. Et là de nouveau tout surgit devant moi, la guerre, les trahisons, l’insécurité permanente, le risque de se faire enlever, de se faire arrêter et toute cette atmosphère de débandade générale, les tas d’ordures qui brûlent sur les trottoirs, une ville qui se meurt, les avions et les bateaux au compte-goutte, les amis qui sont morts, ceux qui ont été enlevés… Comment peut-on pardonner ?…»

À partir d’octobre 1960, le sous-officier de l'Armée de l'Air Henri Mazzarino organise la résistance à Blida. Quelques mois plus tard, «Mazza» rejoint l’OAS avec son groupe. En octobre 1961, il déserte et passe dans la clandestinité. Blida sera la "seule ville où l’OAS prend un caractère représentatif" (Pierre Montagnon, La Guerre d’Algérie).

Dans ce livre, il décrit son parcours entre 1958 et 1964, un parcours qui fut très dangereux, parfois rocambolesque, souvent émouvant.

Collection France-Algérie 32
ISBN 978-3-932711-32-9
Prix : 17 €



source

 www.editionatlantis.de

 

 Blida csm 1964
Blida, carte postale ayant circulée en 1964

 

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4 janvier 2012

Madagascar, revue Tsingy

13 octobre 2011

Séminaire de recherche du Centre d’histoire de Sciences Po

333 

 

Histoire des colonisations européennes

(XIXe-XXe siècles) :

sociétés, cultures, politiques

Amaury LORIN et Christelle TARAUD

 

Séminaire de recherche du Centre d’histoire de Sciences Po, 56 rue Jacob, 75006 Paris

Le dernier mercredi de chaque mois de 16h30 à 19h00, salle du Traité Programme 2011-2012

 

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Mercredi 26 octobre 2011 : Histoire intime des colonisations européennes

Ann Laura Stoler (New School for Social Research, New York) : «Beyond Sex: Bodily Exposures of the Colonial and Postcolonial Present».
[Séance couplée avec le séminaire Le genre en situation coloniale et postcolonialede Christelle Taraud à l’Université de New York en France].

Mercredi 30 novembre 2011 : Histoire culturelle des colonisations européennes

Julie Champrenault (Centre d’histoire de Sciences Po) : «Culture et empire : une société théâtrale en situation coloniale (Algérie 1946-1962)».
Jann Pasler (Université de Californie à San Diego/EHESS) : «Race et musicologie dans la France des années 1890».

Mercredi 18 janvier 2012 : Biographie et colonisation

Edward Berenson (Institut d’études françaises, Université de New York) : «Les héros de l’empire (1870-1914) : à propos de Heroes of Empire: Five charismatic Men and the Conquest of Africa, Berkeley, UCP, 2010».

Isabelle Dion (Archives nationales d’outre-mer) : «À propos de Auguste Pavie : l’explorateur aux pieds nus (Cambodge-Laos), Aix-en-Provence, ANOM, 2010».

 

Mercredi 29 février 2012 : Loisirs en situation coloniale

Paul Dietschy (Université de Franche-Comté/Centre d’histoire de Sciences Po) : «Le football africain, entre domination coloniale et émancipation».

Eric T. Jennings (Université de Toronto) : «À propos de À la cure, les coloniaux ! Thermalisme, climatisme et colonisation française, Rennes, PUR, 2011».

Mercredi 28 mars 2012 : Utopies et idées coloniales

Thomas Bouchet (Université de Bourgogne/Association d’études fouriéristes) : «Hordes et essaims : les ailleurs de Charles Fourier».

Michel Levallois (Académie des sciences d’outre-mer/Société d'études saint-simoniennes) : «Royaume arabe ou Algérie franco-musulmane ? Le combat du saint-simonien Ismaÿl Urbain (1812-1884)».

Mercredi 25 avril 2012 : Histoire mondiale des colonisations européennes : les matières premières

Xavier Paulès (EHESS) : «Opium et colonisation en Asie : à propos de L'opium : une passion chinoise (1750-1950), Paris, Payot, 2011».

Stéphanie Samson (Université Paris Ouest Nanterre) : «En attendant l’or : une histoire souterraine de la colonisation française en Afrique noire : explorations, prospections, économie minière (1850-1940)».

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21 décembre 2011

peuplements et des migrations plurielles de l’Afrique du Nord

 

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Journée du 12 décembre 2011

Le lundi 12 décembre 2011, la Fondation pour la mémoire de la guerre d’Algérie, des combats du Maroc et de Tunisie, présidée par Monsieur Claude Bébéar, a organisé une journée d’étude, ayant pour thème : «les peuplements de l’Afrique du Nord : une histoire de migrations plurielles» ...

- http://www.fm-gacmt.org/actualites/49-journee-du-12-decembre-2011.html

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un colloque prometteur

Maurice FAIVRE

 

La Fondation pour la mémoire de la guerre d’Algérie et des combats du Maroc et de Tunisie a tenu le 12 décembre  2011 son premier colloque, consacré à l’histoire des peuplements  et des migrations plurielles de l’Afrique du Nord.

Après l’accueil du président Claude Bébéar, qui rappelle la mission de la Fondation, les débats du matin sont dirigés par l’ambassadeur honoraire Frédéric Grasset, qui  fait appel à la compréhension de l’histoire et de ses enjeux.

Dans son exposé inaugural, le politologue Yves Lacoste montre que la croissance démographique du Maghreb, contrariée par le paludisme et par les luttes tribales, est en voie de stabilisation.

Le marocain Youssef Bokbot fait remonter à l’âge du cuivre l’origine préhistorique du Maghreb, illustrée par les sépultures de l’art rupestre. Le professeur d’Aix Salem Chaker montre ensuite que la berbérité est un élément de permanence et de continuité. Madame Rouvillois-Brigol fait un exposé savant sur le peuplement du Sahara, lié à l’irrigation et aux échanges commerciaux. Chantal Bordes-Benayoun de l’université de Toulouse montre ensuite l’ancienneté de l’implantation juive et sa progressive occidentalisation.

Les débats de l’après-midi, modérés par le Préfet Benmebarek qui fut l’initiateur de la Fondation, abordent d’abord les problèmes de migration. Le professeur Gérard-François Dumont de Paris IV souligne l’évolution historique qui va de la piraterie barbaresque aux grands travaux de Bugeaud, à la colonisation de peuplement  et aux migrations de travail vers l’Europe.

Les professeurs marseillais Jean-Jacques Jordi et Gérard Crespo décrivent les mélanges de population dus aux migrations d’Espagnols et d’Italiens. Abderrahim Hafidi de l’Inalco montre comment l’Islam s’est imposé au Maroc à des tribus montagnardes jalouses de leur indépendance ; il a enfin exprimé le vœu d’une évolution démocratique du printemps arabe.

Concluant les débats, le philosophe JF Mattéi souligne l’ambigüité de la colonisation qui n’élimine pas les inégalités et ne développe qu’imparfaitement une culture commune.

En conclusion, il faut reconnaître que contrairement aux inquiétudes de certains historiens, il était possible d’ouvrir un dialogue avec des intellectuels de différentes origines, sans tomber dans les excès de la guerre des mémoires. Le partage des mémoires reste sans doute un vœu inaccessible, alors que les échanges entre historiens de bonne foi sont possibles et prometteurs.

Maurice Faivre
le 20 décembre 2011

 

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15 décembre 2011

Document ALN du 5 juillet 1962

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l'Armée française en Algérie en juillet 1962 :

"ne jamais donner l'impression

d'une intrusion..."

 

Document ALN du 5 juillet 1962 transmis par une note de renseignement de l'Armée française (2e Bureau d'Oran, 22 juillet 1962).

Le communiqué du 5 juillet 1962 de l'état-major de l'ALN extérieur est diffusé intégralement dans le troisième volume de L'agonie d'Oran (éd Gandini à Nice). Curieuses conclusions du 2e Bureau : "affaire d'ordre intérieure", "problème interne purement algérien", "ne pas s'immiscer"...!

Aucune recherche sur la prise de pouvoir et le "maintien de l'ordre" par l'ALN extérieure (non prévue par les accords d'Évian. Après la  provocation qui suscita les massacres et les enlèvements, seuls certains journalistes, dont celui de La Dépêche de Saint-Étienne du 10 juillet 1962, impliquent "certains  civils musulmans armés provocateurs". Il était pourtant facile de savoir à qui profitait le crime et de développer une recherche.

Jean-François Paya

 

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cliquer sur l'image pour l'agrandir

 

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ajout du 13 février 2012

 

J'ai toujours spécifié que l'armée des frontières ALN du Maroc (sauf éléments minoritaires après le 19 Mars 1962, frontière ouverte aux réfugiés civils) n'était pas rentrée en Oranie du moins avant l'indépendance .

Il avait fallu, en effet, qu'elle réquisitionne des véhicules, camions et bus civils pour progresser jusqu'à Oran après le 5 Juillet, faute de logistique spécifique de transports militaires. Ce qui expliqua un certain retard dans son jeu de "Pompier Pyromane" pour "rétablir l'Ordre" et  prendre le pouvoir pour commencer en Oranie.

Ci-dessous des photos de l'ALN "intérieure" présente en Oranie le 3 Juillet 62, vrai jour de l'Indépendance.

Ici à Aïn Temouchent : rien à voir avec l'armée des frontières portant  casque et vêtue de neuf. On ne voit que treillis français, chapeaux de brousse et chaussures diverses, déserteurs, force locale en partie ! À la tribune, le sous préfet et le maire français avec les autorités locales FLN/ALN après 12 heures, les couleurs furent changées sur les bâtiments publics, mairie, sous-préfecture, écoles, postes, etc… sans incidents.

Jean-François Paya

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ALN de "l'intérieur" et autorités civiles à Aïn Temouchent
le 3 juillet 1962 (photos JF Paya)

 

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8 avril 2011

affaire Henri Pouillot (Maurice Faivre)

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la villa Sesini à Alger
 

 

lettre du général Maurice Faivre

à la chaîne LCP

 

Mademoiselle,

Ne connaissant pas l'adresse courriel de Benoit Duquesne, je vous serais obligé de lui transmettre les éléments historiques ci-dessous, concernant les déclarations de Henri Pouillot.

Je ne comprends pas qu'une chaîne sérieuse comme LCP puisse faire confiance à un tel agitateur politique, affabulateur de crimes qu'il n'a pas commis.

Je possède d'autres éléments sur les affaires Audin, Sesini, Alleg, Boupacha, Ighilariz, Aissat Idir, mais la directrice des Archives de France m' a interdit de les publier (lettre du 10 avril 2003, confirmée par le CADA le 26 septembre 2003).

Je transmets ce message aux historiens avec lesquels je travaille, et au général Schmitt.

Je mets en copie le sénateur Guerry, qui connaît bien le problème des 1.700 disparus de la guerre d'Algérie.

Maurice Faivre
février 2011

 

 

Affaire Pouillot

Le témoignage des personnels de la Sécurité militaire Air (4 officiers et le Commissaire divisionnaire Lecornec), et le contrôle des personnels de l'unité 01360 font apparaître qu'en 1961, ils occupaient la villa Sesini, où le soldat du Train Pouillot n'avait pas accès. Ces cinq témoins certifient qu'ils n'ont jamais vu de torture à la villa Sesini en 1961 (1). Ce n'est que du 23 décembre 1961 au 6 mars 1962 qu'une section du 584ème BT y a séjourné. Pouillot n'y aurait donc pas passé 10 mois, il n'a pas pu se procurer de documents militaires attestant de son affectation.

La tension règnant au début de 1962 à Alger, où 20 escadrons de gendarmerie mobile et 6 CRS contrôlent la ville, laisse planer de sérieux doutes sur les arrestations, tortures et viols massifs qui se seraient déroulés dans la villa. Ni le commandement de la gendarmerie, ni la Commission de Sauvegarde n'en font état. La priorité des forces de sécurité était alors la lutte contre l’OAS.

Le général Schmitt a été condamné en première instance parce que selon le Tribunal, il a «manqué de prudence» en prétendant que Pouillot raflait des filles en ville pour les violer. Schmitt a reconnu cette erreur.  Le Tribunal estime cependant que «Schmitt a assez d’éléments pour penser que Pouillot est menteur sur certains points». Ces points sont les suivants :

- il décrit une expédition punitive du 584ème bataillon du Train qui aurait fait 400 morts le 24 juillet 1961, or il s’agissait d’une opération ordonnée et encadrée qui avait donné lieu à des escarmouches qui firent 4 blessés, dont un décéda le 25 juillet,

- 4 à 5.000 Algériens auraient été torturés en 10 mois à la villa Sesini, chiffre extravagant,

- une centaine de femmes y auraient été victimes de viols, c’est aussi extravagant.

Pouillot ne se souvient d’aucun nom de ses camarades ni de ses chefs, ce qui ne permet pas à Rotman de vérifier ses accusations, et ce qui prouve l’affabulation de Pouillot. En revanche le général Schmitt a produit deux officiers du 584ème BT (André Cousine et Hardy) qui démolissent la version de Pouillot.

Maurice Faivre

 

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Henri Pouillot

(1) Florence Aubenas, article de Libération du 16 juillet 2003.

 

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5 août 2011

Pierre Savorgnan de Brazza

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Pierre Savorgnan de Brazza

photo inédite

 

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"Ce jeune homme dans son cadre doré, c'est Pierre Savorgnan de Brazza (1852-1905). Il s'agit d'une photo de 20x26, sans doute la plus ancienne existante de l'explorateur. Vu son jeune âge, elle est absolument inconnue et inédite, mais même ainsi elle n'intéresse personne. Les quelques spécialistes à qui je l'ai montrée n'ayant fait que sourire ou hausser les épaules."


Serge NAKKACHIAN (Bruxellles)

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Merci de votre apport à la connaisance iconographique de Pierre Savorgnan de Brazza.
Études Coloniales
 
16 novembre 2011

l'armée des frontière, par Jean-François Paya

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l'armée des frontières, Algérie

SYNTHÈSE GROUPE RECHERCHE HISTORIQUE

Jean-François PAYA

 

L'armée des frontières, regroupée en Tunisie et au Maroc, fortement dotée d'un matériel moderne, structurée comme une armée régulière, avec sa hiérarchie d'officiers sortis des écoles militaires françaises ou égyptiennes, son  règlement intérieur, ses casernes, ses recrues, son chef tout-puissant,  Boumédiene, qui n'a jamais milité en Algérie et a passé toute la guerre à l'extérieur.

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Boussouf

Il fut nommé par Abdelhafid Boussouf chef d'état-major en 1960, non pour ses talents militaires, mais parce qu'il joua un rôle décisif dans la répression du «complot des colonels», vaste soulèvement de cadres et de soldats dirigé contre le G.P.R.A. qui refusait d'envoyer des armes à l'intérieur. Par des méthodes bureaucratiques et répressives, il sélectionna un appareil militaire qui finit par coiffer toute l'A.L.N. extérieure et garda son autonomie vis-à-vis du G.P.R.A....

Après la signature des accords d'Évian, la crise éclata ouvertement entre  l'A.L.N. des frontières et le G.P.R.A., qui chercha alors à s'appuyer sur les willayas de l'intérieur, tellement délaissées pendant la guerre. Mais les objectifs du  G.P.R.A. et ceux des willayas étaient contradictoires.

Le G.P.R.A. n'avait  d'autre ambition que de se faire valoir auprès de l'impérialisme français comme l'équipe la plus apte à faire respecter les accords d'Évian ; dans le phénomène du «willayisme» s'exprimait la volonté des combattants de ne pas se contenter d'une indépendance formelle, de bâtir leur propre pouvoir. Et le caractère social différent de l'armée des frontières s'est clairement exprimé dans la violence avec laquelle  elle a œuvré à écraser «les militants de l'intérieur»...

L'A.L.N. de Tunisie entre en Algérie et s'installe facilement en willaya I (Aurès) et en willaya VI (Sud algérois). L'A.L.N. du Maroc entre facilement en  willaya V (Oranie), très peu active. Elle exerce une répression féroce sur les cadres et  les militants de «l'Organisation politique et administrative», qualifiés de  harkis, et liquide toutes les structures du F.L.N.

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au centre, Houari Boumédiene

Mais lorsqu'elle s'avança vers Alger,  l’A.L.N., illusionnée par la décomposition du G.P.R.A., se heurta en septembre à Boghari (1.300 morts) aux militants aguerris et résolus des willayas II, III  et IV, tandis que Yacef Saadi, encerclé par les forces de la «Zone autonome  d'Alger», capitulait dans la Casbah. Boumédiene, qui n'avait jamais utilisé son matériel lourd contre les Français, osa l'employer contre les djounouds.

Mais, après Boghari, un grand nombre de cadres et de soldats quitta l'armée des  frontières, soit en se faisant démobiliser, soit en emportant les armes. Les vides furent comblés par les débris de la force locale (harkis, mercenaires...).

Les cadres algériens demeurés au service de l'armée française vinrent, d'un commun accord entre l'état-major français et celui de «l’Armée nationale populaire», combler les vides laissés par les cadres révolutionnaires.

L'A.N.P. est devenue une armée régulière, pléthorique (100 000 hommes), avec  son budget énorme, son matériel lourd fourni par la France, l'Égypte ou les pays de l'Est, sa hiérarchie et ses cadres soigneusement épurés, provenant pour  l'essentiel de l'armée française des écoles égyptiennes ou des frontières, avec  des différences de soldes marquées entre les soldats, les sous-officiers et les  officiers (le soldat gagne 20 000 AF, pouvoir d'achat élevé en Algérie compte tenu de la misère générale, le sergent, 53 500 AF, l'adjudant 107 000 AF. Il ne nous a pas été possible de connaître les soldes des officiers).

L'A.N.P. possède sa presse intérieure et sa revue mensuelle, El Djeich«À côté de l'armée, la gendarmerie, la police et la sûreté générale sont devenues des annexes de l'A.N.P. depuis que Boumédiene est ministre de la Défense nationale et vice-président du Conseil.»  (idem, pp. 52-54.). Telle est la colonne vertébrale du pouvoir en Algérie.

 

POINT DE VUE : L ORIGINE DU POUVOIR EN ALGÉRIE

C’est un fait admis que le  complot s’est concocté à Oujda durant les années de braise, pendant que les wilayas de l’intérieur se faisaient étrillées par l’Armée française. «Quand  le diable assiste à nos réunions, il perd lui-même son latin», aurait  confié Chérif Belkacem, l’ex-ami de Bouteflika et l’un des piliers du Clan d'Oujda.

De leur Tkanbiss est sortie une idée géniale qu’il a fallu concrétiser avec l’aide de l’inévitable Messaoud Zeghar. Le Clan d’Oujda et leur ténor Boumédiene étant d’illustres inconnus dans la Révolution, il leur fallait un historique pour rentrer en Algérie en triomphateurs. Mais, pour  contacter les historiques qui se trouvaient en France dans une prison, la mission était apparemment impossible.

passeport diplomatique marocain pour Bouteflika

Et c’est là qu’est intervenue la CIA à  travers Zeghar, selon un avis très autorisé. Le Roi Hassan II qui détestait  au plus haut point les responsables du FLN/ALN qui se trouvaient sur son  territoire et qu’il connaissait bien par leurs agissements et les libertés  qu’ils se permettaient à la limite de la provocation, en particulier  Boussouf et Boumédiene, fut contraint de délivrer un passeport diplomatique  à un émissaire de l’État-major de l’ALN, Bouteflika en l’occurrence et ce, à  l’insu du GPRA dont dépendait l’ALN et avec lequel, il risquait de provoquer  une crise diplomatique.

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Bouteflika

Et c’est grâce à ce passeport diplomatique marocain que Bouteflika put entrer dans la prison où se trouvaient les cinq historiques. Il est absolument évident que, sans l’intervention de la CIA, la mission secrète de Bouteflika, criminelle et lourde de conséquences pour  l’avenir du pays n’aurait jamais eu lieu, Hassan II n’ayant aucun intérêt à prendre position pour l’État-major de l’ALN dans son conflit avec le GPRA. Durant la Révolution, le travail fractionnel était durement réprimé et celui  de l’État-major de l’ALN était d’une extrême gravité puisqu’il ne visait ni plus, ni moins que la division du GPRA.

Malgré cela, Boumédiene en est sorti  indemne et le GPRA n’a élevé aucune protestation auprès de la monarchie marocaine au sujet de sa complicité avec l’État-major de l’ALN. Ces  questionnements appellent des éclaircissements de la part des responsables  encore en vie : qu’ils ne laissent pas les nouvelles générations sur leur  faim.

Jean-François Paya
SOURCES : Mohammed Harbi et certains ex-agents des services Algériens retraités
Synthèse GROUPE DE RECHERCHES HISTORIQUES par cercle ALG /POITOU Septembre 2011

 

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31 octobre 2011

L'histoire coloniale n'a jamais été très importante en France...???

subrahmanyam 

 

les bévues de l'historien indien Soubrahmanyam

 

À l'occasion des Rendez-vous de l'histoire de Blois, l'historien indien a déclaré un peu légèrement : "L'histoire coloniale n'a jamais été très importante en France, ça commence maintenant. Cherchez un grand nom d'historien de l'Indochine en France, il n'y en a pas. Pour le Maghreb, c'est un peu mieux. Mais les "grands noms" de la recherche historique en France, de 1850 à nos jours, ce sont soit des gens qui travaillent sur la France, l'Europe occidentale, la Méditerranée, un peu le transatlantique, l'Amérique latine, quelques sinologues..."

http://www.lemonde.fr/idees/article/2011/10/13/passer-de-l-histoire-comparee-aux-histoires-en-conversation_1587083_3232.html

Pour quelqu'un qui a longtemps fréquenté la France et ses institutions universitaires (EHESS), cette appréciation est surprenante et même scandaleuse. N'y a-t-il aucun grand historien de l'Indochine en France...? Et Pierre Brocheux alors ? qui a longtemps travaillé avec Daniel Hémery... Pierre Brocheux dont la bibliographie est impressionnante et qui vient de publier Une histoire du Vietnam contemporain. La nation résiliente (Fayard, 2011).

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Pierre Brocheux

- voir sa bio-bibliographie dans le Répertoire des historiens du temps colonial

- voir Indochina, An ambiguous colonization, 1858-1954

- voir Une histoire économique du Vietnam

- voir Une biographie de Hô Chi Minn par Pierre Brocheux

- voir À propos des souvenirs de Dang Van Viet, colonel Viet Minh

- voir À propos du quô ngu et d'agression culturelle

 

9782213661674 

 

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20 octobre 2011

programme du séminaire Claire Fedj / Alain Messaoudi

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Savants, artistes, médiateurs : approches

et connaissances du Maghreb

 séminaire Claire Fedj / Alain Messaoudi

 

Ci-joint le programme du séminaire 'Savants, artistes, médiateurs : approches et connaissances du Maghreb' pour 2011-2012 dont la 1re séance aura lieu mercredi 9 novembre. Mais nous nous retrouverons sans doute nombreux dès le 2 novembre, pour écouter la présentation de Raphaëlle Branche dans le cadre du séminaire «Pour une histoire sociale de l’Algérie colonisée» organisé par Emmanuel Blanchard et Sylvie Thénault au Centre d’Histoire Sociale du XXe siècle, Centre Malher, 9 rue Malher.

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1/ Programme du séminaire

Savants, artistes, médiateurs : approches et connaissances du Maghreb

 Mercredi de 17 h à 19 h (IISMM, salle de réunion, 1er étage, 96 bd Raspail 75006 Paris), du 9 novembre 2011 au 23 mai 2012
Quels savoirs et quelles représentations de l’Afrique du Nord se sont-ils constitués aux XIXe et XXe siècles ? Dans quelle mesure les perspectives coloniales les ont-ils modelés ? Leurs héritages restent-ils puissants aujourd’hui ? Pour répondre à ces questions très générales qui trouvent des échos dans l’actualité la plus brûlante – comment se représente-t-on les formes maghrébines du «printemps arabe» ? – on s’intéressera à l’élaboration et à la diffusion de savoirs et de discours qui peuvent être contradictoires, en examinant le statut de leurs producteurs (amateurs ou professionnels, militaires ou administrateurs, universitaires et journalistes), leur appartenance nationale (français intégrés dans l’appareil colonial, étrangers collaborateurs ou subversifs, «indigènes» à la parole à la fois reconnue et délégitimée, plus ou moins insérés dans le dispositif savant) et leurs engagements esthétiques et politiques.

1er semestre

Le programme de notre séminaire (17-19 h) s’articule avec celui du séminaire «Pour une histoire sociale de l’Algérie colonisée» organisé par Emmanuel Blanchard et Sylvie Thénault au Centre d’Histoire Sociale du XXe siècle,  9 rue Malher (75004, métro Saint-Paul, ligne 1), au 6e étage (de 17 h 30 à 19 h 30). Les séances de ce séminaire sont indiquées en retrait, ainsi que celles du séminaire coordonné par Amaury Lorin et Christelle Taraud en rapport avec le Maghreb (de 16 h 30-18 h 30).

5 octobre : René Gallissot, «Pour une histoire sociale de l’Algérie colonisée» (centre Malher, 6e étage, 17h30-19h30).

2 novembre : Raphaëlle Branche (U. Paris 1), «Esquisse pour penser les historicités dans l'Algérie coloniale» (centre Malher, 6e étage, 17h30-19h30).

 

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9 novembre : Introduction générale, présentation du programme.

16 novembre : A. Messaoudi, «Beaux-arts et arts de l'Islam dans la Tunisie sous protectorat français (vers 1880-vers 1920)».

23 novembre : Mustapha El Qaderi (Université de Rabat) : «La justice indigène dans le Maroc sous protectorat français. Pour une histoire sociale libérée des cadres coloniaux et nationaux».

30 novembre : séminaire Histoire culturelle des colonisations européennes coordonné par Amaury Lorin et Christelle Taraud (56 rue Jacob 75006 Paris, salle du Traité au 1er étage, 16 h 30-18 h 30). Y interviendront : Julie Champrenault (Centre d'histoire de Sciences Po) : «Culture et colonie : une société théâtrale en situation coloniale (Algérie 1946-1962)» ; Jann Pasler (Université de Californie à San Diego/EHESS) : «Race et musicologie dans la France des années 1890» (http://chsp.sciences-po.fr/groupe-de-recherche/histoire-des-colonisations-europeennes-xixe-xxe-siecles-societes-cultures-politi)].

7 décembre : Mimoun Aziza (Université de Meknès), «Le savoir colonial espagnol et français sur le Rif marocain : étude comparative».

14 décembre : Augustin Jomier (U. du Maine), «Réflexions des oulémas mozabites sur les rapports entre groupes colonisés (années 1920-années 1960)» (9 rue Malher, 17 h 30 à 19 h 30).

4 janvier : Clifford Rosenberg (City College of New York), «La politique internationale d'essais vaccinaux : le BCG à Alger, 1924-1954»  (9 rue Malher, 17 h 30 à 19 h 30).

11 janvier : Claire Fredj, «La médecine en Algérie au XIXe siècle : Résultats d’une enquête dans les archives outre Méditerranée».

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dépistage du trachome à Ouargla

 

18 janvier : Joshua Cole (University of Michigan), «'A chacun son public': Mahieddine Bachetarzi, Mohamed Bendjelloul et la représentation de la culture et de la politique en Algérie au temps du Front Populaire.»

25 janvier : Kmar Bendana (Université de Tunis-La Manouba), «Que sait-on de l’histoire tunisienne en France ? Quelles sont les effets de cette (mé)connaissance sur la perception et la restitution de l’actualité récente ?»

1er février : Julie Champrenault (IEP Paris),  «Une société théâtrale en situation coloniale, Algérie 1946-1962». (9 rue Malher, 17 h 30 à 19 h 30).

8 février : Ons Debbech (Université Paris-Sorbonne), «Voyageurs tunisiens en France au XIXe siècle».

15 février : «Presse, manuels scolaires et questions culturelles. Algérie/Tunisie, 1960-1990» (discussion des travaux de Chabha Bouslimani et Aroua Labidi).

 

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Second semestre

22 février : «L’Algérie au tournant des années 1990» (discussion des travaux de Chabha Bouslimani et Johanna Gautier).

29 février : Augustin Jomier (Université du Maine), «"Savoyards du désert", "kharijisme berbère"... : les ibadites du Mzab, entre savoirs universitaires et constructions de stéréotypes».

7 mars : Ali Guenoun (U. Paris 1), «La crise dite "berbériste" de 1949 dans les archives de la police coloniale, 1949-1962» (9 rue Malher, 17 h 30 à 19 h 30).

14 mars : Morgan Corriou (Université de Lorient), «Intermédiaires culturels et commerçants : les exploitants de cinéma en Tunisie au temps du Protectorat».

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Les nuits du Ramadan :
entrée d'un cinéma de Tunis 29 avril 1955

21 mars : François Vignale (CERHIO/Université du Maine), «La revue Fontaine à Alger : la construction d'une centralité littéraire (1938-1945)».

28 mars : Nicolas Krautberger (LARHRA, Lyon), «Les Services forestiers algériens et leurs experts (1840-1900)».

Jeudi 29 mars : Visiteurs d’empire.Enquêtes exceptionnelles et missions d’expertises en situation coloniale (XVIIIe-XXe), journée d’études organisée par Hélène Blais, Claire Fredj et Emmanuelle Sibeud, Université Paris 8 Saint-Denis].

4 avril : Julien Fromage (EHESS),  «Modèle(s) associatif(s) et politisation des rapports sociaux en Algérie (1880-1940)» (9 rue Malher, 17 h 30 à 19 h 30).

11 avril : Nicolas Schaub (Université de Quimper) : «Autour de l’exposition L’Algérie à l’ombre des armes 1830 – 1962. Avec Jacques Ferrandez, présentée aumusée de l’armée».

2 mai : Christine Mussard (U. de Provence), «La commune mixte, une utopie coloniale ?» (9 rue Malher, 17 h 30 à 19 h 30).

9 mai : Fanny Gillet (Centre Georges Pompidou/EHESS), «Pratique artistique en l'Algérie après l'indépendance : analyse des phénomènes de transmission symbolique».

16 mai : Aurélia Dusserre (U. de Provence), «Théophile-Jean Delaye, un géographe orientaliste au Maroc».

23 mai : Anne-Laure Dupont (U. Paris-Sorbonne), «La culture réformiste en Tunisie, de la chute du ministère Khayr al-Dîn aux Jeunes-Tunisiens (1877-1906)».

30 mai : Judith Surkis (Université d'Harvard) : "A propos de Scandalous Subjects : Intimacy and Indecency in France and French Algeria, 1830-1930, à paraître" et Christelle Taraud (Université de New York à Paris/Centre d'histoire du XIXe siècle) : "Virilité et homosexualité en situation coloniale (1830-1914) : à propos de Alain Corbin et al. (dir.), Histoire de la virilité, Paris, Le Seuil, 2011" (séminaire Histoire culturelle des colonisations européennes coordonné par Amaury Lorin et Christelle Taraud (56 rue Jacob 75006 Paris, salle du Traité au 1er étage, 16 h 30-18 h 30) .

6 juin : Karima Direche-Slimani (Centre Jacques Berque, Rabat), «Francisation, assimilation, évangélisation catholique dans l'Algérie coloniale : Quelles réalités ?» (9 rue Malher, 17 h 30 à 19 h 30).


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2/ Quelques autres informations...

* Le Maghreb des films (entre le 16 et le 25 octobre)

http://maghrebdesfilms.fr/Le-MdF-2011-a-Paris-la-grille

* Appel à candidature du Musée royal de l'Afrique centrale (Bruxelles) (résidence de 4 semaines pour des jeunes chercheurs travaillant sur le  Congo, le Rwanda, le Burundi et leur passé colonial). (cf. fichier joint)

* Publications :
Jocelyne Dakhlia , Bernard Vincent (dir.), Les musulmans dans l'histoire de l'Europe - Tome 1, Une intégration invisible, Paris, Albin Michel. 

9782226208934FS 

 

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10 octobre 2011

"commémorations" du 17 octobre 1961

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 manifestation parisienne du 17 octobre 1961

général Maurcice FAIVRE

 

Les anticolonialistes et les municipalités qui les soutiennent ont ouvert les hostilités du 50e anniversaire. La première bataille concerne la répression de la manifestation parisienne du 17 octobre 1961.
Des historiens engagés soutiennent la légende des 200 noyés dans la Seine. Les travaux de Jean-Paul Brunet, ex-professeur à Normale Sup, sont ignorés.
Une bande dessinée de Didier Deaminck, préfacée par Benjamin Stora, rend hommage à Fatima Bedar, dont il est prouvé qu'elle s'est suicidée.

Voici quelques-unes des manifestations prévues :
- le 7 octobre à Nanterre, conférence-débat de Med Barkat et Manceron, inauguration du boulevard du 17 octobre
- le 10 octobre au Cabaret sauvage, rencontre des indignés : Stora, Plenel, Lalaoui, Assouline, D.Mermet, St. Hessel,
- le 13 octobre à Aubervilliers, inauguration de la place du 17 octobre, avec Manceron, Remaoun, Aounit
- le 14 octobre à Nanterre, projection du film de Yasmina Adi : Ici on noie des Algériens,
- le 14 octobre au Centre culturel algérien, pièce de théâtre engagée,
- le 15 octobre à Nanterre, colloque avec S.Thénault, Em.Blanchard,  Macmaster, Djerbal, Mhamed Kaki, Lalaoui,
Med harbi V.Collet et J.Luc Einaudi. Témoignages de M.Hervo, N.Rein, MC Blanc-Chaleard.
Projection du film autrefois interdit de Panijel : Octobre à Paris;
- le 15 octobre à l'Assemblée nationale, colloque autour des films de  Panijel, Yasmina et Daniel Kupferstein.
Table ronde avec E.Blanchard, Manceron, Einaudi, Harbi, House, Macmaster, Remanoun et Ruscio.
- le 16 octobre à Colombe, projection du film de Yasmina Adi
- le 17 octobre à Nice, conférence du Consul d'Algérie !
Défilé à Paris jusqu'au pont St Michel
- le 20 octobre à l'Agora de Nanterre, conférence-débat de JJL Einaudi,
- le 22 octobre à la Mairie de Paris, Festival de Maghreb du film, par  l'Espace parisien Histoire-mémoire de la guerre d'Algérie
Projection des films de Panijel et Yasmina Adi, avec Manceron , le  MRAP, et la LDH.

Je diffuserai ultérieurement le point de vue des historiens sérieux.


Maurice Faivre

17Octobre

 

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28 mai 2011

les chercheurs formés en Algérie n’ont pas une bonne culture historique.

Mohammed Harbi, fond rouge

 

Mohammed Harbi :

«Les archives de la guerre de Libération

sont explosives»

L’historien Mohammed Harbi décortique des épisodes-clés du mouvement national et livre ses vérités.

journal algérien El Watan, 26 mai 2011

L’éminent historien Mohammed Harbi revient, dans cet entretien, sur les récentes controverses suscitées par les déclarations polémiques d’acteurs du mouvement national et livre quelques vérités cinglantes. D’après lui, l’attaque de la poste d’Oran est l’œuvre d’Aït Ahmed, Boudiaf a réussi l’organisation du 1er Novembre, et l’attitude de Yacef Saâdi à l’égard de Louisette Ighilahriz «n’est ni sérieuse ni noble.» Harbi affirme que Boussouf n’endosse pas seul l’assassinat de Abane Ramdane, et qu’on a exagéré son rôle ainsi que celui du MALG.
Il révèle, par ailleurs, que «Krim a projeté d’assassiner Bentobal» en prévenant que les archives de 2012 «sont terribles et explosives.» lAlors qu’il évalue les harkis et goumiers à environ 100 000 hommes, l’historien estime à quelque 50 000, les victimes algériennes des bavures du FLN/ALN, dont nombre de militants nationalistes authentiques. Pour Mohamed Harbi, «la société algérienne est une société de surveillance mutuelle».
Il considère que les tabous, liés aux juifs d’Algérie, aux harkis et aux pieds-noirs, en se gardant de les traiter, ont fait le lit de l’islamisme. Préconisant une déconstruction de la pensée nationaliste, il estime que la question identitaire et celle de l’autoritarisme sont deux problèmes majeurs qu’il est impératif de dépasser pour aller vers une Algérie nouvelle et apaisée.

________________________________________

- Si vous le permettez, M. Harbi, nous aimerions articuler cette interview autour de quelques «noms-clés» en rapport avec l’histoire du Mouvement national. Et le premier qui nous vient à l’esprit, en l’occurrence, est Ahmed Ben Bella qui a défrayé la chronique ces derniers jours suite à ses récentes déclarations à Jeune Afrique. D’abord, comment l’avez-vous rencontré ?

- Je l’ai rencontré pour la première fois au moment de la discussion du programme de Tripoli. À ce moment-là, j’ai pu, plus ou moins, voir ce qu’était l’homme dans ses idées. Il faut noter qu’avant cela, il était en prison depuis 1956. Et dans ses idées, il y avait incontestablement chez lui un véritable amour du monde rural. En même temps, il y avait chez lui un aspect qui relève de l’éducation politique de toute une génération, à savoir l’attachement à un nationalisme de type autoritaire.

- Pour en venir à des faits précis comme l’attaque de la poste d’Oran en avril 1949, Ben Bella affirme qu’il était l’artisan de cette attaque. Selon vous, qui d’Aït Ahmed, qui était le successeur de Belouizdad à la tête de l’OS, ou de Ben Bella qui, comme vous le précisez dans vos livres, a pris en main cette organisation à partir de janvier 1949, est le véritable instigateur de cette opération fondatrice ?

- Personnellement, je pense que les éléments concrets ressortaient de l’organisation locale. Mais les projets (la planification des opérations, ndlr) étaient incontestablement du ressort de la direction centrale, donc d’Aït Ahmed. Je pense que compte tenu du fonctionnement de l’Organisation, le rôle d’Aït Ahmed a été très important.

- Et quand il dit de Boudiaf qu’il était «zéro sur le plan militaire», vous pensez que c’est une vérité ou bien une méchanceté ?

- «Zéro sur le plan militaire» ? il n’y a pas eu d’expérience de type militaire qui permet d’en juger… Boudiaf était le responsable de l’OS dans le Constantinois. C’est un membre de l’Organisation qui était assez conséquent, on l’a bien vu. Même si le 1er Novembre a été organisé dans la précipitation et l’improvisation, il l’a organisé.

- Quand des acteurs de l’histoire comme dans ce cas précis nous font des révélations de cette nature, vous, en tant qu’historien, comment les prenez-nous : pour argent comptant ? Avec des pincettes ?

- Je ne peux pas prendre pour argent comptant le témoignage d’un acteur. On est obligé de se pencher sur les archives quand on en trouve, ce qui est rare pour une organisation qui a été clandestine. Sinon, on procède à des recoupements des témoignages des acteurs.
Indépendamment de cela, vous avez des interrogations propres à partir de ces témoignages et aussi de la connaissance des acteurs. Il faut dire que ces affaires sont remontées à la surface dans des moments de crise où chacun cherchait à imposer son image propre. Et je crois qu’en Algérie, beaucoup de choses se passent comme ça. Les gens sont plus préoccupés de soigner leur image que par le souci de la vérité.

- Un autre nom nous vient à l’esprit, celui d’une grande moudjahida : Louisette Ighilahriz, qui a eu à affronter seule ses tortionnaires lors des procès qui l’ont opposée au général Schmitt et consorts, sans le moindre soutien de l’Etat algérien. C’est une femme extrêmement courageuse qui a été profondément blessée par des allégations prêtées à Yacef Saâdi qui aurait mis en doute son combat. Que pouvez-vous nous dire sur cette immense résistante ?

- Louisette Ighilahriz est une combattante, il n’y a aucun doute là-dessus, et Yacef Saâdi ne pouvait pas ignorer son rôle puisqu’il était un allié de la famille Ighilahriz. Je suppose qu’il y a autre chose qui l’a guidé. De toute manière, ce n’est ni sérieux ni noble.

- Du point de vue de l’écriture de l’histoire de la guerre de Libération nationale, pensez-vous que la participation des femmes est suffisamment mise en valeur ?

- Non, ce n’est pas le cas. Il y a une chose fondamentale qu’il convient de souligner à ce propos, c’est que les femmes sont venues à la rencontre du FLN, mais quand le FLN est allé à leur rencontre, il ne les voyait que comme infrastructure dans l’organisation. Il ne les voyait pas dans des rôles politiques et des directions politiques. Alors que le premier bulletin du FLN s’appelait Résistance, on l’a enlevé pour mettre El Moudjahid. Ça veut tout dire. Le souci du FLN, c’était d’avoir des troupes. Or, la sensibilité des troupes était incontestablement machiste et patriarcale.

- Selon vous, ces controverses soulevées par des déclarations polémiques qui sont le fait d’acteurs de la Révolution font-elles avancer l’historiographie de la guerre de Libération nationale ? Est-ce quelque chose de productif ou de contre-productif pour l’historien ?

C’est de la lave en fusion. Et à mon avis, c’est quelque chose qui ajoute au désarroi et au manque de repères de la population dans son ensemble. Qui plus est, cela discrédite la politique, surtout que cela intervient dans une atmosphère d’impasse et d’échec, et donc on a tendance à dévaloriser la révolution.

- M. Harbi, en 2012, on annonce l’ouverture d’une partie des archives françaises liées à la guerre de Libération nationale. D’aucuns y voient une opportunité pour apporter un éclairage décisif sur certaines zones d’ombre de la guerre d’indépendance. Comment appréhendez-vous ces archives ?

Il y a certainement des archives qui pourraient s’avérer fort pertinentes. Il y a par exemple le bulletin de renseignement et de documentation qu’établissait le MALG. Bien sûr, il glorifie le FLN mais il fournit une foule d’indications sur l’état d’esprit de la population, et ce bulletin ne laisse aucune impression d’unanimisme des Algériens.

- Quel genre de renseignements livraient ces bulletins ?

Par exemple des renseignements sur la conduite des populations, leur rapport au FLN, leur rapport à la France. Je dis bien c’est le bulletin du FLN, donc tout est à la gloire du FLN. Toujours est-il qu’à travers ces descriptions, si un historien s’empare de ces documents, il va donner une autre idée de l’opinion algérienne face au FLN. En tout cas, je pense que ces archives sont explosives. Moi, j’ai été au ministère des Forces armées comme conseiller de Krim Belkacem, et je peux vous dire que les dossiers sont terribles. Le rapport à la population n’est pas du tout ce qu’on dit. Ce sont des archives qui donnent une idée tout à fait différente de la révolution.

- Vous-même, en votre qualité d’historien, comptez-vous les exploiter ?

- Je ne sais pas. À 78 ans, je ne sais pas si j’aurai la force de continuer longtemps. Je pourrais travailler peut-être sur un ou deux sujets, mais je n’ai plus la même force.

- On vous souhaite beaucoup de santé et de vigueur M. Harbi pour mener à bien cette entreprise…

- Si je peux aider, pourquoi pas ? D’ailleurs, c’est ce que je fais maintenant. J’aide les jeunes chercheurs à travailler sur les archives, notamment en France.

- Quelles sont les précautions méthodologiques que vous préconisez à l’attention des jeunes chercheurs ?

- Le vrai problème, aujourd’hui, c’est que les gens s’intéressent beaucoup plus aux forces politiques indépendamment de la société. Or, si vous n’avez pas une connaissance précise de la société, vous ne pouvez pas étudier sérieusement les forces politiques en présence.
C’est quelque chose de capital. Le va-et-vient entre les deux est fondamental. Ça c’est la première chose. La deuxième, c’est que les chercheurs formés en Algérie, je le vois très bien, n’ont pas une bonne culture historique. Ils n’ont pas connaissance de tous les débats sur la méthode et tout ce qui à trait à l’analyse des documents, la capacité de maîtriser le matériau et d’en tirer la matière de l’histoire.

- Ne pensez-vous pas, justement, que c’est quelque chose, pour le moins paradoxale de voir d’un côté la grandeur et la complexité de notre Révolution, et de l’autre, l’indigence de l’appareil académique, universitaire, censé en assurer l’étude et la transmission ?

- Je vais vous dire franchement mon opinion : le pouvoir qui est là depuis 1962 n’a aucun intérêt à ce que l’histoire devienne la matrice d’une reconstruction du pays. Je me souviens quand j’étais à Révolution Africaine, j’avais publié un document sur la Fédération de France du FLN. Il y a eu tout de suite une réaction du ministre de la Défense (Boumediène, ndlr) et des pressions sur Ben Bella pour dire «cette histoire, on n’en parle plus.»

- Est-ce que vous avez foi dans les jeunes historiens formés en Algérie ?

Il y a quelques-uns qui sont remarquables, mais malheureusement, ils restent à l’étranger. Et ceux qui rentrent ici, je ne donnerai pas de noms, mais…il y en a un ou deux qui sont vraiment remarquables, qui sont capables de faire de grands historiens. Les autres, ils sont en train d’ahaner pour avoir des postes parce qu’il faut faire valider son diplôme universitaire acquis à l’étranger. C’est une manière d’avoir des historiens destinés à produire une histoire officielle.

- L’un des enjeux des relations algéro-françaises est l’écriture de l’histoire de la guerre d’Algérie. Or, nous avons l’impression que là-bas il y a une armée d’historiens, de chercheurs pour accomplir cette tâche, tandis que de ce côté-ci, il y a peu de gens de métier, comme vous le soulignez, qui font le poids. Comment parer à ce déséquilibre ?

- Ce qui est certain, c’est que nous ne pouvons pas envisager notre rapport avec les historiens français comme une compétition, mais comme un échange pour équilibrer des regards.

- Comment, lorsqu’on est soi-même acteur et témoin de l’histoire, peut-on en être également le fidèle rapporteur ?

- Je vais vous dire comment ils ont procédé en France. Tous les grands acteurs sont passés par des instituts pour livrer leurs témoignages devant des historiens qui ont étudié la période concernée. Et ces témoignages sont dûment emmagasinés dans des archives.

- Cela nous fait penser aux psychanalystes qui doivent se faire analyser par leurs pairs avant de pouvoir exercer…

- Tout à fait ! En France, tous les acteurs militaires ont donné leurs témoignages aux historiens. Chez nous, cela se passe autrement. J’ai chez moi plus de 123 ouvrages algériens de témoignages. Ce n’est pas satisfaisant, parce que les gens ne parlent pas de la réalité culturelle, de la réalité sociale, de la stratégie des acteurs. Ils parlent de faits, comme ça… Il faut dire que chez les acteurs de la révolution algérienne, la véritable culture était plutôt rare. Partant de là, ils ne peuvent revoir et vivre d’une autre manière leur expérience qu’à travers le regard de gens du métier. L’histoire, c’est aussi un métier.

- Les choses sont-elles claires dans votre esprit, entre le Harbi historien et le Harbi acteur de l’histoire ?

- Il y a nécessairement un aspect subjectif dans cette affaire. Mais cet aspect subjectif, ce n’est pas à moi de le découvrir. Cela incombe aux lecteurs mais aussi à mes collègues historiens. De toute manière, je travaille avec la méthode historique, et donc je soumets tout ce que je fais à la critique historique. Je peux affirmer que j’ai au moins un minimum de distance à l’égard de mon expérience propre. Seulement, je ne suis pas garant de tout. J’ai mes rapports personnels avec les hommes, j’ai des côtés subjectifs, mais je pense que ce côté subjectif n’a pas réussi à prendre le dessus dans mon travail. En tous les cas, les lecteurs aviseront.

- Je reviens à cet enjeu que certains appellent «guerre des mémoires» ou «guerre des récits», même si le mot guerre est très chargé. Peut-on imaginer une écriture de l’histoire qui soit apaisée, dépassionnée, froide, voire «à quatre mains» ?

- On ne peut pas appeler cela «guerre des mémoires». Aujourd’hui, le vrai problème, c’est l’histoire. Il y a guerre des mémoires parce qu’il y a des forces politiques des deux côtés qui instrumentalisent l’histoire pour perpétuer un combat. Du côté français, les vaincus de la guerre d’indépendance sont encore nombreux. Ils sont dans des partis, ils ont des comptes à régler. Et, effectivement, on peut parler à leur sujet plus de mémoire que d’histoire.
Du côté algérien, il y a des mouvements qui connaissent des phases sensibles d’essoufflement, il y a des gens qui n’ont plus rien à dire, et qui pensent que c’est un trésor inépuisable pour essayer de solidifier une nation, qu’ils n’arrivent pas à solidifier autrement.
Si des gens actuellement passent leur temps à ânonner sur le passé, c’est uniquement dans cette perspective. La mémoire et le présent, c’est un gros problème. Le présent n’est pas un présent d’affirmation du respect de l’individu, et la mémoire, elle, rappelle un passé de non-respect de l’individu. Alors, si on veut vraiment convoquer l’histoire pour créer un esprit civique, il faut commencer par respecter l’individu en faisant en sorte que la mémoire d’avant serve de catalyseur, sinon, ce n’est pas la peine.

- Lors du colloque organisé récemment en hommage à Claudine Chaulet, vous avez rapporté ce fait révélateur, à savoir que sous le PPA la notion d’individu n’existait pas, et qu’il était par exemple inimaginable de se représenter un Algérien boire une bière dans la conception identitaire du PPA…

- Publiquement non, comme dans toutes les sociétés musulmanes qui vivent sous le signe de la schizophrénie. Vous pouvez tout faire si on ne vous voit pas. Mais, officiellement, un militant nationaliste ne buvait pas, était censé ne pas boire, et les mœurs des gens étaient sous surveillance. Ce sont des choses qu’on ne veut pas voir de près. Nous sommes des sociétés de surveillance mutuelle. Avant, la surveillance était une institution, c’était la «hissba». Le problème, c’est qu’avec la colonisation cette institution a disparu. Du coup, la surveillance est devenue l’affaire de chacun, et elle est beaucoup plus pernicieuse que s’il y avait une institution comme telle.

- Vous avez souvent souligné la prépondérance du religieux comme référent identitaire dominant au détriment de la diversité raciale, religieuse et culturelle, qui caractérisait notre pays. Pensez-vous que cela constitue un facteur bloquant qui nous empêche d’aller vers la modernité culturelle et politique ?

- Tout à fait ! Si le FIS a été ce qu’il a été, il ne le doit pas à la capacité de ses chefs mais précisément à cet élément. Il faut s’avouer que nous sommes une société fermée. Nous avons un système éducatif de type conservateur et patriarcal. D’ailleurs, je suis effrayé par la haine que les gens ont pour les femmes. C’est incroyable !
Ce n’est pas simplement de la haine, c’est de la peur. Je vois pas mal de femmes, des chercheuses surtout, qui sont tout à fait exceptionnelles, et dès le mariage, elles ont des problèmes. Elles sont confrontées à un dilemme : soit, c’est le sacrifice du métier, soit c’est la rupture. Et si vous faites une recherche statistique, vous verrez que pas mal d’universitaires de haut niveau sont des femmes seules.

- À votre avis, un travail de déconstruction de la pensée nationaliste telle qu’elle a prévalu jusqu’à aujourd’hui est-il nécessaire pour ériger une Algérie nouvelle ?

- Actuellement, l’Algérie est confrontée à deux problèmes : d’abord, la déconstruction de cette pensée à partir de l’idée d’une société multiculturelle et multiethnique, parce que la question de l’ethnicité est un vrai problème. On a beau le cacher, c’est un vrai problème. La deuxième question, c’est le problème de l’autoritarisme. L’Algérie transpire l’autoritarisme par tous ses pores. On parle du pouvoir, mais si vous voyez la vie des partis, elle n’est pas fondamentalement différente. Il faut revenir aux fondements de l’autoritarisme, et quand vous analysez ces fondements, force est de constater la nature des rapports familiaux et le poids du patriarcat. Ce n’est pas un hasard si ce modèle-là, vous le retrouvez dans le système éducatif d’une façon très forte. C’est tout cela qui fait que notre société soit très conservatrice.

- Vous avez cité un mot-clé : «surveillance». Vous avez parlé de cette fiche mystérieuse du MALG qui épie la population, et tout cela me renvoie à un autre «nom-clé» : Abdelhafidh Boussouf. D’aucuns ont fini par le mystifier tellement il cultivait le mystère. On le dépeint généralement comme un personnage intrigant qui était derrière tous les coups tordus. Est-ce que vous l’avez connu personnellement ?

- Je le connaissais très bien puisqu’il était dans la daïra de Skikda. Mais il était originaire de Mila. C’était un cadre de qualité. Je dis d’ailleurs dans mes mémoires que c’est lui qui m’avait recommandé le Que faire ? de Lénine quand j’étais au lycée. C’était un bon organisateur. Mais il était très suspicieux, il était aussi répressif. Néanmoins, je pense qu’on a exagéré les choses à son sujet. Il faut savoir que tous les accords portant sur le renseignement, conclus avec d’autres pays, étaient traités par le GPRA. C’est le gouvernement qui décidait. Il avait une puissance au sein du gouvernement, certes, mais il ne faisait pas ce qu’il voulait.

- Quand on le présente comme «l’ancêtre de la police politique et du DRS», vous pensez que c’est exagéré ?

- Il se trouve que les instruments qu’il a forgés sont passés, par la suite, au ministère de la Défense. Mais, avant, ce n’étaient pas eux qui contrôlaient (les cadres du ministère des Forces armées, ndlr). Ils ne contrôlaient rien. C’était un peu comme dans le système français : les grands commis de l’Etat, on veut bien s’assurer qu’ils n’ont pas d’antenne avec l’étranger, des trucs comme ça, ce n’était pas plus.

- Pourtant, il y a ce fait gravissime qu’on lui impute, celui d’avoir assassiné Abane Ramdane à Tétouan et d’avoir pris tout seul la responsabilité de le liquider…

- Tout seul, je ne dirais pas cela. Qu’il ait une part de responsabilité dans cette affaire, c’est sûr.  Seulement, il y a un point d’interrogation sur cette question. Quand ils ont examiné le cas Abane, Ouamrane, Krim, Mahmoud Chérif et Boussouf étaient pour son exécution.

- Et Bentobal était contre…

- Bentobal était effectivement contre. Or, il fallait un consensus. Ils ont opté alors pour son emprisonnement, mais pas en Tunisie parce que là-bas, c’était dangereux. Donc, ils l’ont emmené au Maroc sous prétexte qu’il y avait des différends qu’il fallait régler avec le sultan Mohamed V. Abane était accompagné de Krim Belkacem et Mahmoud Chérif. Une fois au Maroc, il a été assassiné. Moi, je ne peux pas répondre aussi affirmativement à la question. Krim dit «ce n’est pas moi, c’est Boussouf.» Mahmoud Chérif dit «ce n’est pas moi, c’est Boussouf.» Moi, je ne peux pas le dire, je n’étais pas là, il n’y a pas de preuves.

- Dans le livre de Khalfa Mammeri, Abane Ramdane – le faux procès, l’auteur fait mention d’un procès-verbal (qui aurait été puisé dans les archives personnelles de Boussouf déposées en Suisse, ndlr), et où ce dernier aurait imposé aux autres membres du CCE d’endosser a posteriori l’assassinat de Abane pour faire croire à une décision collégiale…

- Sur ce document, point d’interrogation. Par contre, qu’il l’ait assassiné, ça ne fait pas de doute. Mais sur la responsabilité individuelle, je me pose des questions. Je n’ai pas de réponse.

- Avez-vous des éléments de réponse à propos de ce qu’on reprochait exactement à Abane Ramdane ? Est-ce qu’on était jaloux de lui parce qu’il était brillant ? Est-ce qu’il a payé le Congrès de la Soummam ? Etait-ce une affaire d’ego ?

- Il y avait beaucoup de cela. Pour tout dire, Abane ne pensait pas que cette catégorie d’hommes pouvait diriger l’Algérie. Il faut savoir que le premier incident est survenu le 5 juin au sujet d’une conférence de presse qui devait être donnée au Caire. Krim voulait la tenir alors que c’est Abane qui devait l’animer. Ce dernier s’est adressé à Krim en le traitant d’aghyoul (bourricot). Finalement, il a été dévolu à Saâd Dahlab qui était un personnage de second ordre de l’animer. Les deux membres les plus puissants du CCE étaient ainsi aux prises l’un avec l’autre. Et je pense que Krim avait des visées sur le pouvoir depuis toujours, surtout après la Bataille d’Alger.

- Donc, vous maintenez que ça n’a pas été une décision exclusive de Boussouf d’éliminer physiquement Abane ?

- Non, parce qu’ils étaient trois et ils imputent cela à Boussouf. Or, je sais, d’après Bentobal, que Krim avait projeté d’assassiner Bentobal après cet épisode. Donc, si tant est que le témoignage de Bentobal soit véridique, Krim voulait éliminer les gens qui se dressaient sur le chemin de son pouvoir. Pourquoi Bentobal ? Parce qu’il supposait qu’étant lui aussi de Mila, Bentobal était un appui pour Boussouf.

- D’après vous, l’assassinat de Abane a-t-il affaibli le CCE ?

- Du point de vue politique, c’est sûr.

- Quand on dit qu’il y a un avant et un après-Abane, est-ce une analyse que vous partagez ?

- La machine politique a continué à fonctionner. La machine politique, ce n’était pas seulement Abane. Il y avait des hommes de grande qualité comme Ferhat Abbas, comme Abdelhamid Mehri, comme Benyoucef Benkhedda…

- Toujours est-il que Boussouf, après l’assassinat de Abane, semble avoir pris un ascendant sur les autres, vous n’êtes pas de cet avis ? On assure même qu’il terrorisait tout le monde.

- Boussouf ne contrôlait que la base du Maroc. Or, la puissance du FLN était plus en Tunisie qu’au Maroc.

- Dans son livre sur le colonel Amirouche (Une vie, deux morts, un testament) Saïd Sadi affirme que c’est Boussouf qui a donné Amirouche aux Français…

- Quand je suis arrivé en Tunisie, j’ai entendu cette version. Moi, je suis arrivé au mois de mai 1959 (Amirouche est tombé au champ d’honneur le 29 mars 1959, ndlr) et il y avait cette version qui circulait. Elle a tenu le haut du pavé pendant toute la période de la réunion des colonels. Une opposition faisait rage entre Krim d’un côté, et Boussouf, Bentobal, et Boumediène de l’autre. C’était dans le cadre de ces luttes de pouvoir qu’est sortie cette version. Personnellement, je pense que Boussouf était sans doute quelqu’un de particulier,  mais pas à ce point.

- Après l’indépendance, il a eu une vie discrète. Certains récits affirment qu’il s’est converti en armateur ou vendeur de bateaux. Pourquoi Boussouf a-t-il disparu aussi subitement de la vie publique selon vous ? Il n’a pris aucune responsabilité après 1962 ?

- Il ne pouvait pas prendre de responsabilité, personne n’aurait voulu de lui. Même quand Boumediène était devenu le grand chef, Boussouf a fait une offre de service, mais il n’a même pas été reçu par Boumediène. Vous ne pouvez pas avoir avec vous votre ancien chef qui vous connaît bien. Après, il s’est lancé dans les affaires, il avait un nom et les Irakiens l’ont beaucoup aidé. Il a trouvé de l’aide partout dans le monde arabe.

- Est-ce qu’on a donné, selon vous, sa pleine valeur au Congrès de la Soummam qu’accable par exemple Ali Kafi ?

- Je pense que c’est une version contemporaine chez Al Kafi. Je ne lui ai pas connu cette opinion avant. En réalité, chez Ali Kafi, ce n’est pas le Congrès de la Soummam qui posait problème mais plutôt la personne de Abane. Il estime que Abane, ce n’était pas l’homme qu’il fallait. C’est un parti pris, c’est le point de vue d’un clan tout simplement.

- Même les attaques de Ben Bella contre le Congrès de la Soummam ?

- C’est la même chose, c’est le point de vue d’un clan. Avec cette différence que lui en a été exclu. A mon avis, cette histoire selon laquelle il ne pouvait pas venir n’est pas crédible. S’il avait participé au Congrès, peut-être que les choses auraient pris une autre tournure. Les clans n’auraient pas eu les mêmes contours. Il faut souligner que la majorité était derrière Krim beaucoup plus qu’elle ne l’était derrière Abane. C’est l’intelligentsia qui était derrière Abane, ainsi que l’ancienne classe politique qu’il a récupérée.

- On approche à grand pas du cinquantenaire de l’Indépendance qui coïncide, à quelque chose près, avec cet éveil des sociétés civiles arabes et maghrébines pour exiger le changement. La Révolution de 1954 n’a pas tenu toutes ses promesses, il y a une grande déception de la part des Algériens qui ont le sentiment que le combat libérateur est resté inachevé. Y a-t-il de la place, d’après vous, pour une nouvelle révolution afin de réaliser les promesses de l’Indépendance ?

- Ne parlons plus de révolution, elle est terminée. Les espérances des Algériens ne trouvent pas écho dans le système auquel a donné naissance la Révolution. Les gens qui pensent qu’il faut achever cette révolution devraient réfléchir autrement maintenant.
Il faut tout recommencer. C’est un autre peuple, c’est une autre société. Je ne pense pas que les sociétés puissent se construire durablement indépendamment d’un mouvement d’idées et d’un projet, et c’est ça le problème des Algériens.

- Quand on dit que c’est la même équipe qui gouverne depuis 1962 en termes de filiation en soulignant la structure fondamentalement militaire du pouvoir, Bouteflika qui est issu du groupe de Oujda, vous êtes d’accord avec cela ?

- Non, non, il y a eu des recompositions. Il me semble qu’au niveau des dirigeants, ils sont tous pour le changement, mais ils ne savent pas par où commencer parce que le point par lequel on commence décidera de qui va en profiter.

 

Bio express :

Mohammed Harbi est né en 1933 à El Harrouch, près de Constantine. Dès 1948, il adhère au PPA-MTLD. Il part en France en 1953 pour s’inscrire à des études d’histoire à la Sorbonne. En 1956, il intègre l’UGEMA puis le comité fédéral de la Fédération de France du FLN comme responsable de l’information.

En 1958, il rejoint le GPRA au Caire dès sa création. Il devient le conseiller de Krim Belkacem au ministère des Forces armées, puis au département des affaires étrangères du GPRA. Il est nommé ambassadeur en Guinée (1960-1961). Mohamed Harbi prend part aux premiers accords d’Evian.
Après l’indépendance, il est conseiller du président Ben Bella et participe à l’élaboration du Programme de Tripoli (1962). En 1965, il fait les frais du coup d’Etat de Boumediène et se voit emprisonné pendant cinq ans, puis placé en résidence surveillée.

En 1973, il réussit à s’évader. Harbi vivra en exil forcé jusqu’en 1991. Il se consacre dès lors à l’enseignement universitaire et à son métier d’historien.
Parmi ses nombreux ouvrages : Aux origines du FLN, Le populisme révolutionnaire en Algérie (1975), Le FLN, mirage et réalité (1980), 1954, la guerre commence en Algérie (1984), L’Algérie et son destin, croyants ou citoyens (1993), Une vie debout, Mémoires (2001), Le FLN, documents et histoire 1954-1962 (2004, avec Gilbert Meynier).

Glossaire :

- L’OS : L’Organisation spéciale. Bras armé du PPA-MTLD créée en 1947. Son premier chef était Mohamed Belouizdad, avant d’être remplacé par Hocine Aït Ahmed. Elle sera démantelée en 1950 suite à l’arrestation de Ben Bella.

- Le CCE : Comité de coordination et d’exécution, organe créé par le Congrès de la Soummam. C’est l’instance exécutive du CNRA, le Conseil national de la Révolution algérienne.

- Le MALG : Ministère de l’Armement et des Liaisons générales.
Premier appareil de renseignement militaire algérien, le MALG était le service de renseignement attitré de l’ALN. Il est couramment présenté comme l’ancêtre de la police politique en Algérie. Il était dirigé par Abdelhafidh Boussouf.

- Le MNA : Mouvement national algérien. Parti créé par Messali Hadj en 1954 avec pour objectif de faire échec au FLN. Des luttes fratricides feront rage entre les deux factions, notamment au sein de l’émigration.

- L’Affaire Mellouza : Elle fait référence au massacre, dans la nuit du 28 au 29 mai 1957, de plusieurs affidés du «général Bellounis», chef des troupes du MNA, par des commandos de l’ALN dans les hameaux de Mellouza, Béni Ilmane et Mechta-Casba, dans la wilaya de M’sila, réputés être des fiefs messalistes. On évoque le chiffre de 300 hommes tués.

- L’Affaire de la «Bleuite» : Par allusion aux «bleus de chauffe», des auxiliaires algériens retournés par l’armée coloniale contre le FLN dans La Casbah durant la Bataille d’Alger.
Elle renvoie à une purge perpétrée à partir de 1958 dans les rangs de l’ALN suite à une grosse opération d’intox et de guerre psychologique menée par les services secrets français visant à faire croire à l’existence de traîtres dans les maquis de la Wilaya III. Longtemps on a imputé ces purges au colonel Amirouche, une version que réfutent ses compagnons d’armes.

- Décret Crémieux : Il s’agit du décret promulgué le 24 octobre 1870 qui octroie d’office la nationalité française aux israélites indigènes d’Algérie.

Mustapha Benfodil

 

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4 septembre 2011

"Un sujet français", d'Ali Magoudi

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l'autopsie d'un silence paternel

Michel RENARD


Un sujet français
(Albin Michel, août 2011) est le dernier livre d'Ali Magoudi, psychanalyste connu, né à Paris en 1948, d'un père algérien et d'une mère catholique polonaise. Passionnant par son acharnement à découvrir l'itinéraire des "gens de rien" et par ses réactions face aux incroyables découvertes généalogiques qu'il met à jour...!

C'est le récit dense, d'un acharnement à retrouver l'histoire de son père, Abdelkader Magoudi, qui lui disait, petit : "ma vie est un véritable roman, quand tu seras grand je te la raconterai et tu l'écriras", mais qui ne l'a jamais fait... "J'avais à réaliser l'autopsie du silence paternel" (p. 59). Tenace.
Jusqu'à imaginer des dialogues post-mortem : "Cesse de me regarder avec tes yeux d'enfant, la vie adulte nest pas innocente. Cesse de me juger avec ton intelligence de docteur, insensible à la honte qui m'a tant fait boire. Si tu es qui tu es, tu me le dois, ne l'oublie jamais !" (p. 207).

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Ali Magoudi

Une investigation forcenée dans de multiples centres d'archives et auprès de témoins nombreux, en Pologne et en Algérie... Une véritable leçon de méthodologie pour tout chercheur en histoire. Ali Magoudi tente toutes les pistes, n'hésite pas à dépouiller des milliers de fiches et de feuillets d'archives, à interroger savamment les témoins, à rebondir d'un indice à l'autre, à débusquer les chausses-trappes de la mémoire archivée, à flairer la mythologie de la mémoire orale. Il éprouve le plaisir du chercheur perdu dans les cartons d'archives ouverts les uns après les autres : "la vie de rat de bibliothèque offre une jouissance rare, celle de s'extraire du temps présent, crise économique mondiale y compris" (p. 287).

le sens d'un titre

Le "sujet français" revêt au moins trois sens possibles :
1) son père, sujet et non citoyen français dans l'Algérie coloniale (jusqu'en 1962)
2) le statut de l'auteur lui-même : sujet d'une généaologie dont il cherche à démêler les silences et les leurres.
3) le statut de ce récit comme un sujet de l'histoire de France, de l'identité française et de ses contournements/contradictions.

Prenant, captivant...! Et plein de questions sur la quête du père, bien sûr. Ali Magoudi, longtemps, n'en voulut rien savoir. Mais "la question du silence du père concerne tous les enfants"... Il dut attendre la sollicitation de son fils pour s'y atteler. C'est le fils qui rend son père à son propre père.

Recherche qui prend parfois l'aspect d'un tourbillon généalogique incontrôlable, particulièrement en Algérie où la parenté se révèle tentaculaire (p. 347). Cette exploration, qui dure au moins trois ans, change celui qui l'effectue : "Je le crie avec force, l'irréalisable ne l'est pas totalement. Il est possible de se lancer avec succès dans le remaniement du passé, et d'en sortir autre" (p. 405).

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Tiaret (Algérie), la rue Bugeaud

Mais plein de questions d'histoire aussi. Son géniteur était né à Tiaret en 1903. Ali Magoudi découvre le statut de "Français de droit local". Son père s'engage pour trois ans la Marine. On verra, à la lecture, ce qu'il en fut en réalité.

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"Rentré dans ses foyers le 28 décembre 1928, ayant terminé son
engagement de 3 ans. Se retire à Tiaret, rue Bugeaud" (p. 343)

Ali Magoudi finit par trouver qu'Abdelkader Magoudi est arrivé en France métropolitaine en 1938, qu'il y travaille dans diverses entreprises, qu'il part à Munich en 1941. Toutes les pérégrinations paternelles en Allemagne et en Pologne, pendant la guerre, font l'objet de questionnements sur leur réalité, les traces qu'elles ont laissées ou non, les angoisses qu'elles suscitent chez Ali. Les années 1940-1945 forment le coeur des interrogations du fils sur ce qu'a fait son père : collaborateur ou pas collaborateur. On laisse le lecteur le découvrir lui-même (p. 145... et de nombreux chapitres du livre).

À propos du séjour parisien, l'auteur découvre l'organisme qui s'occupait des Nord-Africains, les services de la rue Lecomte. Mais - petite correction historique, si l'auteur me le permet - ce service n'était pas seulement policier mais également social. Il était sous la double autorité de la Préfecture de Police ("Brigade Nord-Africaine") et de la Préfecture de la Seine. Il n'a pas été que répressif.

cimetière musulman de Bobigny

Le passage sur la découverte de la sépulture, quasi inidentifiable, de son petit frère mort-né en 1949, dans le cimetière musulman de Bobigny, est émouvant. Le père a porté, sans plus de précaution, le cadavre de l'enfant sur le porte-bagage de son vélo et l'a inhumé lui-même avec l'imam du lieu.

Ali Magoudi se demande comment son père a trouvé ce lieu un peu étrange. Il apprend, par ses recherches, qu'Abdelkader Magoudi, avait été hospitalisé du 8 mai au 12 juillet 1939 à l'hôpital Franco-Musulman (aujourd'hui, Avicenne) à Bobigny .

"Pourquoi mon père avait-il enterré son fils dans ce cimetière-là ? Comment connaissait-il ce lieu si singulier ? m'étais-je alors demandé. Il n'est pas déraisonnable de penser que ce fils de fossoyeur [le père d'Abdelkader Magoudi travaillait dans un cimetière] a, pendant les deux mois de son séjour hospitalier, assisté au départ de nombre de ses coreligionnaires par une porte discrète, à l'arrière de l'hôpital, pour rejoindre le cimetière de Bobigny, propriété privé du Franco-Musulman. Ainsi avait-il stocké l'information dix ans avant de l'utiliser pour organiser l'enterrement de son dernier fils" (p. 374).

Je peux dire à Ali Magoudi, d'après mes propres investigations, qu'en mai 1939, il y eut 17 inhumations ; en juin, il y en eu 15 et qu'en juillet, on en compte 12. Ainsi, en trois mois, quarante-quatre pensionnaires de l'hôpital Franco-Musulman y mourrurent et furent enterrés dans le cimetière de Bobigny, rue des Vignes. Son père n'a pu le méconnaître, évidemment.

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mosquée du cimetière musulman de Bobigny

 

sujet français

Ali Magoudi avoue, sans fausse honte, découvrir le statut de Français "de droit local", c'est-à-dire de sujet français qui ne détient pas l'intégralité des droits politiques attachés traditionnellement à la citoyenneté. Stigmatisation, infériorisation...? Peut-être. C'était la condition de la domination coloniale sur le plan démographique.

Mais en même temps, cela manifestait le refus de convertir les musulmans, acquis au statut civil coranique, incompatible avec le statut civil français. D'ailleurs, l'auteur rend témoignage de la relativité de cette situation à propos de son cousin algérien : "il en a subi les conséquences, certes. Mais que l'état d'infériorité citoyenne dans lequel il a été placé soit fondé juridiquement ou non ne le concernait pas. Les statuts qui l'assujetissaient entraient en contradiction avec les principes de la République française ? Et après ! Travailler à la chaîne ne fait pas de vous un théoricien du taylorisme ni ne vous rend capable de réaliser Les Temps modernes. Avoir été maltraité par la colonisation française ne vous forme pas non plus aux principes de la législation coloniale" (p. 252).

L'histoire réelle ne se réécrit pas. La citoyenneté diminuée fut le reflet d'une réalité politique et culturelle du temps colonial et des rapports de domination. Elle ne put être dépassée. La tentative de passer outre aurait certainement été pire. Ali Magoudi se pose la question : "Je rêve. Que se serait-il passé si le décret Crémieux, qui a déclaré citoyens français les israélites indigènes des départements de l'Algérie, avait été appliqué aux indigènes musulmans, etc. " (p. 350). Je rêve aussi...

 

l'histoire de "gens de rien"

L'historien Alain Corbin avait réussi à ressusciter le "grouillement d'un disparu", un être ordinaire qui n'avait guère laissé de traces dans les mémoires (Le monde retrouvé de Louis-François Pinagot. Sur les traces d'un inconnu (1798-1876), 1998). Ali Magoudi est aussi parvenu à évoquer les traces et étapes majeures de la vie d'un père qui ne tint pas sa promesse de les lui livrer : "Je reprends espoir, les gens de rien ont bien une existence et la piste des anonymes, susceptibles de contenir les événements que mon père a passés sous silence, n'est pas une impasse" (p. 75).

Michel Renard

 

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- interview d'Ali Magoudi

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19 mai 2011

les erreurs d'une "historienne"

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un livre à éviter...

Maurice FAIVRE

 

Claire Mauss-Copeaux a publié en février 2011 un livre intitulé : Algérie 20 août 1955, Insurrection, Répression, Massacres, éd.Payot, 279 pages.

Cet ouvrage contient de grossières erreurs concernant le massacre d'El Halia :
- il surestime la population européenne du village (250 au lieu de 180).
- Il présente une situation calme du Constantinois, alors que le terrorisme a commencé en mai (huit bombes à Constantine).
- Il se réfère à la version de Brahim Ayachi, selon lequel tous les habitants d'El Halia étaient armés et se sont défendus :
- or un seul assaillant a été tué ; 
- le dépôt d'explosifs n'a pas été visité, alors que le but était de récupérer de l'armement.
Ayachi, qui n'avait aucune responsabilité dans l'ALN de 1955, se réveille 50 ans après les faits.
- les ouvriers sétifiens de la mine n'étaient pas des rescapés de mai 1945, ils venaient de M'sila, localité qui n'avait pas connu de soulèvement en 1945.

D'autres erreurs concernent :
- les soi-disant vengeances familiales de la famille Mello à Ain Abid,
- l'ignorance des victimes du Khroubs,
- les cadavres écrasés par un half-track à Guelma,
- l'audition du général Faivre par Patrick Rotman (chronologie inexacte, faits incomplets, archives consultées, action sociale de l'armée ignorée).

Le livre à paraître de Roger Vétillard, préfacé par Guy Pervillé,  fait un point précis de l'insurrection du 20 août 1955. Il s'appuie sur des archives inconnues, et sur près de 80 témoignages de Français et d'Algériens.

Maurice Faivre
le 18 mai 2011

 

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enfants assassinés par le FLN à El-Halia en 1955,
dans sa "glorieuse guerre d'indépendance"

 

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22 mars 2011

FLN en 1962 : prélèvements sanguins forcés ?

 

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Les «vampires» à Alger, Oran et Tlemcen

(avril-juillet 1962) :

une rumeur de la guerre d’Algérie ?

 Grégor MATHIAS

 

Le cessez-le-feu du 19 mars 1962 symbolise pour beaucoup la fin des combats, cependant il ne signifie pas le retour de la paix. En effet, moins d’un mois après les accords d’Evian, les enlèvements d’Européens par le FLN se multiplient à partir du 17 avril 1962 [1]. D’avril à juin 1962, des rumeurs persistantes agitent alors Alger et Oran, évoquant l’enlèvement d’Européens par le FLN dans le but de procéder sur eux à des prélèvements sanguins. Les structures médicales du FLN connaissent en effet des graves pénuries en poches de sang, comme le montrent des sources du FLN et du CICR [2].

Le recours aux enlèvements d’Européens pour pallier cette pénurie de sang pourrait donc être nécessaire aux structures médicales du FLN. Ne s’appuyant sur aucune preuve, ces rumeurs ont été jusque là souvent négligées par les historiens de la guerre d’Algérie. Or, un rapport de la Légion étrangère n° SP.87.581/AFN datant du 13 juillet 1962, évoquant le récit d’un légionnaire enlevé sur la plage des Sablettes à Arzew, éclaire d’un jour nouveau les prélèvements sanguins [3].

Cet enlèvement a lieu le 8 mai, au moment même où un rapport du CICR de la mission du 30 avril au 14 mai 1962 demande «des moyens de transfusion et de médicaments pour les quartiers musulmans d’Alger et d’Oran» [4]. L’objectif de cet article est de faire une analyse critique des sources sur lesquelles reposent les rumeurs de «vampires» à Alger et Oran entre la période du cessez-le-feu et celle de l’indépendance de l’Algérie, en distinguant celles qui reposent sur des fantasmes, sur la déformation de faits avérés d’enlèvements de celles qui iraient dans le sens de la pratique de prélèvement sanguins.

 

Les rumeurs algéroises

Selon Jean Monneret, les enlèvements d’Européens atteignent «un sommet en mai 1962, où pour la seule ville d’Alger, ils s’élèveront à plus de 276 enlèvements» [5]. Le mobile crapuleux, les représailles aux actions de l’OAS, le moyen d’obtenir des renseignements sur l’OAS et la volonté de faire partir les Européens par la terreur sont les motifs souvent avancés aux enlèvements, cependant dans le même temps, une rumeur agite les milieux européens : les enlèvements auraient pour objectif de procéder à des prélèvements sanguins sur les détenus.

Dans son étude sur l’OAS, le journaliste R. Kauffer évoque les rumeurs qui agitent les quartiers européens au sujet des Européens enlevés en 1962 : «des bruits terribles courent les quartiers européens : ils seraient emmenés dans des hôpitaux clandestins du FLN et vidés de leur sang pour guérir les Algériens blessés. [6]» À Alger, le chef de l’OAS J.-C. Perez rapporte les propos des sympathisants ou militants OAS affirmant que bon nombre d’enlèvements d’Européens par le FLN ont pour but d’effectuer des prélèvements sanguins, mais aucun d’eux n’apporte de preuve justifiant leurs propos [7]. Un lieu de prélèvements sanguins souvent cité dans les écrits [8] est celui du quartier de Beau-Fraisier. Ce quartier avait été progressivement investi par le FLN. Les habitants européens intimidés avaient dû évacuer le quartier.

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quartier du Beau-Fraisier

Un officier en poste à Alger, le commandant Thomas [9], évoque dès le mois de février 1962 l’hypothèse d’enlèvements de jeunes gens et jeunes filles dans le but d’effectuer des prélèvements sanguins. Il reconnaît pourtant l’absence de preuve : «Je n’ai jamais pu établir l’authenticité de ce fait». La date de février 1962 peut paraître extrêmement précoce pour ce type d’enlèvement, alors même que les opérations militaires françaises n’ont pas été interrompues par le cessez-le-feu du 19 mars. Le commandant Thomas mentionne la clinique de Beau-Fraisier dirigée par un Européen, qui protège et soigne dans sa clinique les blessés du FLN. Cette clinique est aussi soupçonnée de pratiquer des prélèvements sanguins sur des Européens enlevés. À la fin du mois de mars, un commando OAS dirigé par le capitaine Murat lance une opération contre la clinique pour rechercher le commandant Azzedine, responsable de la zone autonome d’Alger, et exécuter les blessés du FLN.

les structures médicales du FLN et les rumeurs

L’opération de l’OAS visant la clinique de Beau-Fraisier va avoir des conséquences importantes, en raison de l’identité des victimes. Selon la version du commandant Thomas, «les musulmans tués à la clinique ont tous une fiche au 2e Bureau [10]». Yves Courrière donne une autre interprétation de cette action au Beau-Fraisier, qu’il situe en avril. L’OAS aurait «mitraillé à bout portant les malades de la clinique de Beau-Fraisier.» Les neuf victimes seraient des patients et non des membres du FLN. Ce massacre des malades de Beau-Fraisier [11] incite les responsables de la zone autonome d’Alger à interdire aux musulmans de se faire soigner dans les cliniques et hôpitaux européens d’Alger.

Le FLN algérois a donc été obligé de créer dans l’urgence ses propres structures médicales. Il lui fallait pallier l’absence de protection des musulmans soignés dans les hôpitaux européens. Plus tard, en mai, le commandant Thomas procède personnellement à trois perquisitions dans des villas du quartier de Beau-Fraisier. Il ne trouve que des prisonniers et des cadavres d’Européens enlevés, portant des traces de tortures. Le FLN pratiquait alors la torture sur des Européens pour obtenir des renseignements sur l’OAS. Les indications apportées par le commandant Thomas sur les trois villas perquisitionnées ne permettent en rien d’envisager que les blessures provenaient d’actes médicaux liés à des prélèvements sanguins ou que les lieux servaient à procéder à des actes médicaux.

La rumeur de prélèvements sanguins s’est ainsi focalisée sur la clinique de Beau-Fraisier, puis a concerné l’ensemble du quartier de Beau-Fraisier, en prenant prétexte de la présence de lieux de détention et d’interrogatoire du FLN ; cependant cette rumeur n’a aucune consistance concernant les prélèvements sanguins forcés d’Européens.

Échaudé par l’action de l’OAS, le FLN a préféré créer ses propres structures médicales dans d’autres quartiers moins exposés. Si Azzedine mentionne trois cliniques du FLN : dans la Casbah, à Climat-de-France et à Kouba. Y. Courrière et Si Azzedine décrivent la structure médicale algéroise du FLN. Cette structure est destinée à «secourir et soigner plus de 200 000 chômeurs et leurs familles.» Le responsable de la propagande, Oussedik Boualem, instaure ainsi une «médecine gratuite pour tous», en faisant appel à des médecins musulmans et Européens.

Dans son ouvrage, Si Azzedine [12] évoque la réorganisation de la zone autonome d’Alger, il cite parmi les principaux responsables du conseil zonal, A. Lounici, responsable du Service santé et social et M. Amrane, chargé d’établir «bien avant l’indépendance, des cartes d’identité, des cartes de donneurs de sang…». Les besoins en sang sont si importants à Alger, que le FLN considère que l’établissement de cartes de donneurs de sang est aussi important que les cartes d’identité. On peut expliquer l’importance des cartes de donneurs de sang par le fait qu’Alger connaît avant le 20 février, et surtout après le 19 mars, une recrudescence des attentats de l’OAS destinée à saboter les accords d’Evian.

Le 2 mai 1962, un attentat de l’OAS fait 65 morts et des centaines de blessés sur les docks d’Alger. Les musulmans d’Alger refusent, pour la première fois, toute aide des pompiers et des ambulanciers européens et se chargent eux-mêmes du transport et des soins de leurs blessés et de leurs morts. Du 3 au 11 mai, selon les chiffres du préfet de police Vitalis Cros, les victimes de l’OAS sont au nombre de 230. Le FLN de Si Azzedine, qui ripostait initialement aux attentats par des enlèvements de militants supposés de l’OAS, décide de répliquer par des attentats. S’accélère alors à Alger, le cycle des attentats et des représailles entre le FLN et l’OAS ; on compte pour le seul mois de mai, plus de 864 attentats de l’OAS et 80 du FLN [13]. Les victimes musulmanes sont donc très nombreuses et sont soignées exclusivement par les hôpitaux du FLN. Les besoins de poches de sang pour les transfusions sanguines sont nécessairement très importants.

témoignages

C’est à cette période que se situent les témoignages de Francine Dessaigne et de Micheline Susini [14] à Alger. F. Dessaigne évoque, à la date du 9 mai, la rumeur suivante : «On retrouve de temps en temps un cadavre exsangue. Il paraît qu’on a saigné à blanc ces malheureux pour des transfusions sanguines pratiquées dans des mystérieux hôpitaux de la Casbah. C’est tellement horrible que l’on a de la peine à le croire.»

M. Susini évoque le témoignage de sa mère, dont une de ses voisines aurait été enlevée dans le quartier du Champ-de-Manœuvre : «Elle se réveille dans une chambre où d’autres personnes, européennes, attendent.» Un musulman les examine, on la choisit et on l’emmène dans une salle d’opération. «Le personnel infirmier est arabe.» On va procéder à une transfusion, lorsque des coups de feu éclatent. «Elle reste seule avec une infirmière musulmane, celle-ci la pousse dehors par une porte dérobée, lui criant : sauve-toi, profite s’en, on allait te prendre du sang.» Elle se sauve et tombe sur une des cousines de M. Susini, Jeannine qui a épousé un gendarme, qui la reconnaît d’emblée car elles habitaient auparavant la même rue Adolphe Blasselle. J. Monneret [15] date cet événement du 26 mai 1962.

Le témoignage apporté est pour la première fois précis : on dispose de davantage de détails concernant les prélèvements de sang forcés. Sur le plan chronologique, ce témoignage se situe dans la période où le FLN a ouvert ses propres structures médicales et au moment où les affrontements entre l’OAS et le FLN sont les plus intenses. Les transfusions sanguines pour les victimes d’attentats de l’OAS sont donc importantes.

Cette date se situe également dans la période évoquée par le troisième rapport du CICR de la mission de secours du 23 mai au 13 juin du docteur Chastenay, qui confirme la pénurie de sang dans les hôpitaux du FLN tout en expliquant que «Le problème de la transfusion a été résolu par le transfert de l’équipe de (l’hôpital) Mustapha.» et l’acheminement de sérum Rhésus sur le Clos Salembier. Le témoignage de M. Susini se démarque clairement par sa précision et par la date des faits rapportés des rumeurs sans fondement rapportées par le commandant Thomas. Ce témoignage semble étayer l’hypothèse de prélèvements sanguins forcés à Alger. On peut se demander si les mesures prises par le CICR ont permis de résoudre durablement la pénurie de sang. Le rapport optimiste du docteur Chastenay semble aller dans ce sens. Si on admet le bien-fondé de ce rapport, alors la période de prélèvements sanguins forcés aurait été limitée au mois de mai et au début du mois de juin.


caserne_Hussein_Dey

Un témoignage indirect nous a été apporté par la fille d’un adjudant-chef au 19ème RG d’Hussein Dey, Auguste Causse. Ce dernier affirmait avoir trouvé un charnier composé uniquement de femmes et d’enfants [16] saignés à blanc. Il aurait alors demandé à son épouse de tuer leurs deux enfants, si le FLN venait à les intercepter. La famille Causse est partie le 12 mai, comme le montre le Journal de marches et d’opérations (JMO) du bataillon du 19ème RG, qui recense au jour le jour les activités au niveau du bataillon. Cependant en l’absence des JMO des compagnies, qui recense et décrit avec précision toutes les activités des unités effectuées sur le terrain, il est difficile de confirmer ces propos par des documents officiels [17].

 

Belcourt, Kouba, Maison-Carrée

Néanmoins, si on reprend les informations apportées par la fille de l’adjudant-chef Causse, Hussein Dey est évoqué. Ce quartier fait partie des lieux où les enlèvements sont les plus nombreux avec Belcourt, Kouba, Maison Carrée. Entre le 19 mars et le 12 mai, on compte 107 Européens disparus. Des hommes, mais aussi des femmes, des enfants et vieillards sont enlevés [18]. Plusieurs charniers de six à huit cadavres sont découverts par le 2/23e RIMa du chef de bataillon Rollet dans le secteur d’Hussein Dey : les 21 mai, 22 mai et 28 mai, soit un total de 22 cadavres. L’unité est alors mutée et remplacée par le 2/117e RI.

La Dépêche d’Alger évoque dans son édition du 23 mai la découverte de 17 cadavres à Haouch Hadda : deux Européens sont libérés, deux charniers, l’un de 8 corps, l’autre de 7 corps d’Européens. Le journal évoque «des tortures», «des corps mutilés rongés par la chaux vive» et «des blessures profondes». Les rumeurs affirment que deux autres cadavres ont été retrouvés, ce qui porterait à 17 le nombre de cadavres retrouvés. L’identité des cadavres et les raisons de la mort ne sont pas clairement évoquées, mais les termes laissent évoquer un centre d’interrogatoire du FLN. Au Frais Vallon, le 3/12e BI du commandant Thomas découvre 14 cadavres le 29 mai.

Le 5 juin à Beau-Fraisier deux compagnies du 12e BI trouvent un charnier (2 musulmans et de nombreux cadavres), mais la découverte provoque une émeute et dégénère en affrontements entre les unités de l’armée française et la force locale. Un officier français est tué, la découverte ne peut être exploitée. Le commandant Thomas est muté [19].

Dans le secteur de Hussein Dey, on trouve donc des charniers d’Européens après le 21 mai, soit une dizaine de jours après le départ de l’adjudant-chef Causse et la révélation de la découverte d’un charnier de femmes et d’enfants. La découverte de celui-ci par le 19ème RG n’a jamais été mentionnée auparavant par aucun récit. En l’absence des JMO des compagnies, il nous est impossible de prouver les propos de la fille de l’adjudant-chef. Il est pourtant intéressant de noter que les unités ou les chefs des unités qui ont découvert les charniers ont tous fait l’objet de mutation et que les découvertes n’ont pas été révélées au grand public, sauf pour le charnier du 22 mai.

Hussein_Dey_en_1962
quartier d'Hussein Dey à Alger en 1962

On peut même être étonné de l’absence des JMO des compagnies du 19ème RG, alors même que subsiste le JMO du bataillon. Dernier point surprenant, l’adjudant-chef Causse évoque un charnier composé de femmes et d’enfants. C’est la seule mention d’une telle découverte jusqu’à aujourd’hui. Le fait d’avoir demandé à son épouse de tuer leurs propres enfants en cas d’enlèvements par le FLN montre qu’il pensait que sa femme et ses enfants pouvaient être menacés. Deux ans après la fin de la guerre d’Algérie, le 4 mars 1964, place de Chartres en Basse Casbah d’Alger on retrouvait dans un dépôt de confection un charnier de 32 cadavres contenant des corps d’hommes, de femmes et d’enfants dans de la chaux vive [20].

 

charniers

Pour les différents charniers découverts à Hussein Dey, au Frais Vallon et à Beau-Fraisier, il nous manque les causes du décès des victimes. Sont-elles décédées à la suite de tortures, d’exécutions sommaires ou de prélèvements sanguins ? Si l’on décide de prendre en compte le témoignage de l’adjudant-chef Causse, il est le seul à évoquer explicitement la cause de la mort : «saigner à blanc», cependant il n’a laissé aucune information permettant d’aller dans ce sens. Relaye-t-il les rumeurs algéroises ou s’appuie-t-il sur des éléments objectifs pour parler de prélèvements sanguins ? En l’absence de tout rapport d’autopsie, il est difficile de confirmer ou d’infirmer les propos de l’adjudant-chef Causse. Néanmoins, le contexte géographique des enlèvements, la chronologie des charniers découverts dans les environs et la volonté des autorités de ne pas dévoiler ces charniers et même de sanctionner les auteurs des découvertes peuvent nous faire penser que ce charnier aurait bien pu exister. Mais rien ne permet d’affirmer que ce charnier soit le résultat de décès à la suite de prélèvements sanguins, en l’absence de tout autre information complémentaire.

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rumeurs oranaises

«En Oranie et dans sa capitale, le phénomène des enlèvements est significatif en quantité, mais moindre qu’à Alger et dans la Mitidja.», explique J. Monneret, cela serait dû à la séparation des quartiers musulmans et Européens par des barrages [21]. La ville d’Oran connaît, comme à Alger, de nombreuses rumeurs de prélèvements sanguins effectués par le FLN. Dans son ouvrage, l’activiste de l’OAS G. Pujante évoque les prélèvements sanguins à l’occasion de l’arrestation du commando OAS Robespierre à la mi-mai : «Après une vive fusillade avec les gendarmes mobiles, ils sont appréhendés n’ayant plus de munitions et conduits non loin de là à l’école Langevin, en limite du village Nègre [Ville Nouvelle].

Ce lieu était réputé être la banque de sang des hôpitaux du FLN. Des médecins musulmans, mais aussi Européens, y saignaient à blanc leurs prisonniers et les cadavres étaient abandonnés nuitamment dans les environs.» [22] Le général Katz, responsable de la sécurité à Oran, les évoque également : «les rumeurs les plus mensongères courent la ville, propagées aussi bien par les notables que par les concierges» [23]. Un de ceux qui rapportent fidèlement les rumeurs est le RP de Laparre, arrivé de métropole, ce prêtre s’occupe du patronage d’une école dans le quartier européen de Saint Eugène à l’est d’Oran. Il décrit dans son journal [24] au jour le jour l’état d’esprit des Européens et les nombreuses rumeurs qui parcourent les quartiers européens d’Oran. Il dément cependant les informations rapportées précédemment, lorsqu’elles lui sont indiquées comme étant erronées.

 

prélèvements sanguins forcés

La première rumeur rapportée sur les prélèvements sanguins forcés par le RP de Laparre remonte au 22 avril. Il signale une clinique au quartier Victor Hugo, qui pratiquerait les prélèvements sanguins sur des Européens : «Pour se procurer du sang frais, il [le FLN] a établi des barrages sur les routes du quartier. Les automobilistes sont amenés à l’hôpital où un médecin français, sur une table d’opération les saigne totalement. Puis on va déposer leur cadavre sur la route.»

Deux informations du RP de Laparre nous permettent de douter de la crédibilité des informations rapportées. On parle d’un médecin européen qui procède à un prélèvement sanguin jusqu’à la mort du prélevé, sans aucun cas de conscience et en violation du serment d’Hippocrate. De plus, il ne semble pas logique que le FLN, à la suite des prélèvements sanguins effectués, ne cherche pas à dissimuler les cadavres et semble au contraire vouloir les exposer à la vue de tous.

Le RP de Laparre évoque ensuite le témoignage d’une femme, qui comme à Alger, dit avoir été enlevée pour être prélevée de son sang. Elle fait semblant de «mourir» lors du prélèvement, elle est déposée sur une route et apporte son témoignage. Or ce témoignage rapporté par le RP de Laparre, contrairement à celui d’Alger, recèle bien des invraisemblances : «Elle avait reconnue son propre médecin dans son assassin, le docteur Gomez, qui se trouve être aussi… secrétaire d’un secteur OAS et adjoint du docteur X., un de nos bons amis, à la clinique duquel il assure un service à certaines heures. La dame a reconnu aussi là-bas le docteur Y. [Larribère], ex-député communiste d’Oran, qui a aussi une clinique en ville, près d’ici au monument aux Morts. Enfin, elle a pu situer à peu près la clinique FLN et l’OAS a pris l’affaire en mains.»

On accuse donc un médecin européen, responsable OAS, de sympathiser avec le FLN, et de procéder à des prélèvements sanguins forcés sur une de ses compatriotes et de plus une de ses patientes ! Enfin, ce médecin n’arrive pas à distinguer un évanouissement simulé d’un décès. On est donc bien ici dans l’élucubration totale.

Un médecin, ancien député communiste, est également accusé de soigner des musulmans. Certains médecins progressistes, Européens d’Algérie ou métropolitains [25], s’étaient en effet portés volontaires pour servir dans les hôpitaux du FLN, mais affirmer qu’ils auraient cautionné des prélèvements sanguins forcés semble excessif. Un médecin européen travaillant dans une clinique du FLN aurait pu donc très bien utiliser une poche de sang sans en connaître la provenance et les méthodes utilisées pour l’obtenir. Enfin, un prélèvement sanguin ne nécessite pas obligatoirement la présence d’un médecin, un simple infirmier suffit pour mener à bien l’opération.

clinique du docteur Larribère

L’OAS s’attaque à la clinique du docteur Larribère en la détruisant par une charge explosive. Le docteur Gomez est blessé, tandis que sa clinique est incendiée par l’OAS. [26] Un tract de l’OAS du 25 avril [27] donne les raisons de l’attentat contre la clinique du docteur Larribère. Il est accusé d’aller soigner «les fellagha à l’école de Victor Hugo transformée en hôpital», et d’aider à mourir «les Français que les fellouzes réussissent à capturer.» Le tract évoque les soins qu’apporte le docteur Larribère dans le quartier musulman aux blessés considérés uniquement comme des combattants et non comme des victimes civiles musulmanes des attentats de l’OAS.

L’accusation de faire mourir les Français est vague et n’évoque pas explicitement les prélèvements sanguins. Or, cette raison est pourtant la principale motivation de l’attentat de l’OAS contre la clinique, selon le RP de Laparre et le témoignage d’un policier d’Oran [28]. Le tract de l’OAS fait également l’amalgame entre deux lieux du quartier Victor Hugo, c'est-à-dire le centre de soins de l’école qui se trouve rue de Suffren avec le centre d’interrogatoire des Européens capturés, qui se trouve rue du général Brossard [29].

On peut donc penser que ces faits, auxquels vient se rajouter l’accusation de posséder un poste émetteur récepteur, sont des prétextes destinés à justifier l’action de l’OAS. Un second tract de l’OAS du 26 avril donne d’ailleurs d’autres justifications à l’attentat contre la clinique du docteur Larribère : il est accusé d’avoir hébergé deux personnes issues des pays communistes et d’être un sympathisant communiste [30]. Il n’y a donc plus aucune accusation de l’OAS concernant les soins médicaux aux musulmans ou d’éventuels prélèvements sanguins sur des Européens. On peut donc penser que l’accusation de prélèvements sanguins était totalement mensongère ; le général Katz préfère évoquer, pour sa part, «un règlement de compte» à propos des attentats visant les cliniques des docteurs Gomez et Larribère.

banlieue du Petit-Lac

Le 27 avril, le RP de Laparre rapporte de nouvelles rumeurs [31] : «Dans la banlieue du Petit-Lac, il y aurait un camp de concentration FLN, pour tous les gens enlevés. Ceux qui ne sont pas notoirement OAS ne sont pas fusillés. On les garde soit comme otages pour d’éventuels échanges, soit pour des prises de sang, suivant les besoins de l’hôpital FLN de Victor Hugo, où sont soignés tous les musulmans de la ville. Aucun en effet ne veut plus aller à l’hôpital civil.» Les informations apportées se font plus précises : les détenus sont européens, mais ne font pas partie des activistes de l’OAS. On évoque la pratique des prélèvements sanguins. Ces caractéristiques se retrouvent également dans la lettre du légionnaire X enlevé le 8 mai à la plage des Sablettes à Arzew rapporté par le rapport militaire du 13 juillet 1962.

En revanche, il y a une nette différence, le lieu de détention sert aussi de lieu de prélèvement pour les besoins en sang de l’hôpital Victor Hugo, alors que le témoignage du légionnaire évoque deux lieux différents. On peut envisager l’hypothèse que dans le témoignage du RP de Laparre l’origine de la rumeur provient d’un des détenus du Petit-Lac libéré par les forces de l’ordre dix jours auparavant. R. Delpard rapporte en annexe de son ouvrage [32] des procès-verbaux de gendarmerie concernant des détenus libérés du Petit-Lac.

Selon le général Katz, les quartiers musulmans de Sanchidrian et Petit-Lac avaient connu des attaques de commandos de l’OAS les 16 et 17 avril. Une troisième attaque de l’OAS ayant fait une dizaine de morts, la population excédée intercepte huit véhicules européens et s’attaque aux Européens [33]. J. Monneret s’appuyant sur les archives de la gendarmerie et du Deuxième Bureau réfute l’interprétation de la vengeance du FLN à une action de l’OAS, qui n’apparaît nullement dans les rapports consultés. Les rapports évoquent l’action spontanée de militants du FLN de la dernière heure, qui veulent prouver ainsi leur fidélité à la cause de l’indépendance [34].

Par des procès-verbaux de gendarmerie, on apprend que le 17 avril, les gendarmes mobiles ont libéré pacifiquement les détenus du quartier du Petit-Lac, au nombre de treize, dont Madame Anton et ses deux enfants. Madame Anton et son fils de 11 ans racontent comment ils ont été interceptés au niveau du Petit-Lac, alors qu’ils se dirigeaient vers l’aéroport de La Sénia. Les Anton sont arrêtés et détenus au centre médical du Petit-Lac. Monsieur Anton est lynché par la foule avant d’avoir atteint le centre. Madame Anton y retrouve des Européens prisonniers, ainsi que deux Européens, qui s’occupent des soins aux blessés. Visités par des chefs FLN et des infirmières, Madame Anton et ses enfants ne subissent aucun sévice.

echoran19620708017
L'Écho d'Oran, 21 juillet 1962, source

 

rien dans les PV de gendarmerie

Le FLN possédait un centre médical à Victor Hugo, mais également au Petit-Lac, où auraient pu être effectués des prélèvements sanguins. Cependant, les procès-verbaux de gendarmerie n’évoquent aucun prélèvement sanguin au Petit-Lac ou à Victor Hugo. G. Pujante, activiste de l’OAS, attribue la libération pacifique des prisonniers du FLN aux contacts entre Attou, chef FLN du Petit-Lac et la gendarmerie mobile dans la lutte contre l’OAS [35]. Si les propos de G. Pujante sont exacts, on peut exclure que le Petit-Lac ait pu servir de centre de prélèvement sanguin, en raison des contacts étroits entre le FLN et la gendarmerie mobile. On ne peut imaginer que la gendarmerie aurait toléré de tels actes sans intervenir, comme le montre d’ailleurs son intervention «pacifique» pour libérer les Anton et les autres prisonniers. Le témoignage rapporté par le RP Laparre ne peut pas concerner le quartier du Petit-Lac dirigé par Attou.

Le RP de Laparre évoque aussi le témoignage d’un Européen prisonnier qui s’est échappé de son lieu de détention du quartier Ville Nouvelle : «L’employé d’un ami, arrêté par un barrage FLN, a été enfermé vingt-quatre heures dans une pièce, avant-hier [le 25 avril], avec quarante cadavres. Mais un brave fellagha, ancien collègue d’une équipe sportive, l’a délivré. C’est le premier rescapé connu. Pour nos amis enlevés, on n’a que fort peu d’indices et personne ne peut ou ne veut rien faire. On suppose qu’ils ont déjà été saignés à l’hôpital FLN de Valmy. Mais pour les familles, l’incertitude est encore plus terrible que cette certitude-là. S’il y a eu tant de fusillades la nuit précédente, ce serait parce que la force locale a été à l’hôpital récupérer ses blessés musulmans et rafler en même temps les bocaux de sang de réserve.» Le rescapé aurait donc été détenu dans une sorte de morgue de l’hôpital Valmy de Ville Nouvelle, où se trouvaient 40 cadavres. S’agit-il de cadavres d’activistes de l’OAS exécutés ou de décès dus aux prélèvements sanguins ? Le RP de Laparre n’apporte aucune précision supplémentaire.

 

pénurie de sang

L’autre information rapportée par le RP de Laparre est le fait que le FLN connaîtrait une pénurie de sang, d’où la volonté de s’emparer de «bocaux de sang de réserve.» La pénurie de sang des hôpitaux FLN signalée par le RP de Laparre est expliquée par le fait que le FLN soigne désormais ses propres blessés. Le général Katz confirme qu’à partir du 26 avril, le personnel médical européen devient tellement hostile aux musulmans, qu’il est même nécessaire que les forces de l’ordre soient obligées de «transporter de l’hôpital civil (européen) d’Oran en Ville Nouvelle (quartier musulman) les blessés et les malades musulmans que les tueurs de l’OAS risquent de venir achever.»

À partir de cette date, les structures médicales européennes et algériennes sont tellement cloisonnées, qu’il est impossible pour un musulman de se faire soigner dans un hôpital européen, même en cas de pénurie de médicaments et de poches de sang. Les structures médicales du FLN, qui ont de plus en plus de mal à répondre aux soins médicaux de leurs propres blessés des quartiers musulmans d’Oran voient donc s’ajouter les blessés musulmans évacués des hôpitaux européens.

Le général Katz précise que même les blessés des forces de l’ordre, chargés de la lutte anti-OAS, ne peuvent plus être soignés dans les hôpitaux européens acquis à l’OAS. Ces derniers doivent se faire soigner «dans les hôpitaux de fortune de la Ville Nouvelle, (où) les médecins musulmans les reçoivent, bien que débordés en nombre par leurs blessés et propres malades. [36]» Le général Katz, chargé de la sécurité d’Oran, évalue le chiffre des victimes des affrontements entre l’OAS, le FLN et les forces de l’ordre entre le 19 mars et le 1er juillet, soit cent jours, à «32 membres des forces de l’ordre tués, 143 blessés, 66 Européens tués et 36 blessés, 410 Algériens tués et 487 blessés.»

Nous voyons donc bien que dans un processus similaire à celui d’Alger, des structures médicales ont été créées à Oran [37] par le FLN pour tenter de soigner par ses propres moyens les victimes des attentats de l’OAS. Les structures médicales du FLN devaient pouvoir répondre à une moyenne d’une douzaine de morts ou de blessés par jour, or celles-ci souffrent d’une pénurie de matériels médicaux, de médicaments, ainsi que de poches de sang. R. Kauffer évoque l’anecdote suivante (sans préciser le lieu Alger : ou Oran) : «dans le même temps, comble de l’absurde, des Européens brisent à l’aéroport des flacons de sang envoyés par des organismes humanitaires. [38]» Les structures médicales du FLN sont donc totalement dépassées par l’afflux de blessés musulmans et ceux des forces de l’ordre.

 

rumeurs sur les prélèvements sanguins

Ce n’est qu’à partir du 31 avril que le général Katz semble être au courant de la rumeur qui concerne les prélèvements sanguins forcés, qu’il assimile à d’autres rumeurs fantasques : «Les Européens d’Oran disent que les Arabes rendent exsangues ceux qui sont pris par eux et les laissent mourir. Leur radio assure que nous emmenons en Ville Nouvelle des personnes arrêtées pour leur prendre leur sang, nécessaire aux Musulmans.» [39]

Le général Katz ne prend pas au sérieux ces rumeurs, d’autant plus qu’elles rendent complices les forces de l’ordre des agissements du FLN. À partir du mois de mai à Oran, les rumeurs se font de plus en plus nettes pour assimiler les enlèvements à des moyens de pallier les carences en poches de sang. Cependant, les informations rapportées sont peu précises et ne permettent pas de dire formellement que les Européens enlevés sont les victimes de prélèvements sanguins.

J. Monneret révèle dans son ouvrage un bulletin de renseignement de la gendarmerie d’Arcole, située au nord-est d’Oran, daté des 3 et 4 mai. Ce document explique que les enlèvements ont deux motivations : celles de rechercher des activistes de l’OAS, et de faire des collectes de sang pour les hôpitaux du FLN. C’est le premier document officiel qui évoque cette pratique. Les prisonniers seraient détenus à Sidi Chami, à la cité Bel Air et à l’hôpital psychiatrique où auraient lieu également les prélèvements sanguins. Cependant, une note ajoutée par le supérieur hiérarchique explique que cette information n’a pas été recoupée et que la rumeur publique a amplifié l’information [40].

J.F., un Européen victime d’un enlèvement à Oran a décidé récemment d’apporter son témoignage et donne des informations complémentaires sur les prélèvements sanguins [41]. Policier métropolitain envoyé en Algérie en 1957, il se trouve à Oran en 1962. Le 8 mai 1962, il est muté en métropole. Quelques jours plus tard, après avoir organisé son déménagement, il se rend en voiture à l’aéroport de La Sénia. «Sa disparition a été signalée autour du 17 ou 18 mai.» Il ne se souvient plus de la date précise de son enlèvement.

Sur la route nationale, il est arrêté à l’entrée d’Oran par un barrage du FLN ou de l’ALN. Il est identifié comme policier, son arme et ses papiers lui sont confisqués. Ses yeux sont bandés. «Ils m’ont amené non loin de là», à proximité de la route où il a été arrêté. Il se retrouve dans une grande cour centrale et des bâtiments tout autour avec de nombreuses salles. Il pense au début que c’est une école, mais «certains ont pu me suggérer qu’il s’agissait des abattoirs d’Oran». La vue des crochets de boucherie plus tard accrédite cette idée. Il reste emprisonné une dizaine de jours dans une petite pièce.

Le FLN pense qu’en qualité de policier, il dispose de nombreux renseignements. On l’interroge chaque jour, il reçoit «des coups, des gifles» Mais il n’a pas les réponses aux questions posées. Il n’est pas seul à être dans ce cas : «J’entendais par moment des hurlements, certains proches, d’autres plus éloignés. De temps à autre dans le couloir qui passait devant ma prison, il y avait des bousculades et des cris.» J.F. est alors menacé d’être prélevé de son sang et d’être exécuté s’il ne répond pas aux questions de ses geôliers. Il voit en effet «des gens qui marchaient en titubant, pâles comme des morts, et qui criaient qu’on leur prenait tout leur sang. C’était affreux et difficilement descriptible» ; et on lui montre «des cadavres qui séchaient au soleil, certains accrochés par le cou à des crochets de boucherie.» Il reçoit de la nourriture et de l’eau ou du lait une fois à deux par jour.

Ce témoignage montre que sur un lieu de détention de prisonniers se trouve également un centre de prélèvement sanguin. Il est donc différent sur ce point de celui du légionnaire, mais se rapproche des propos du RP Laparre du 27 avril. On peut donc penser qu’il y avait deux pratiques possibles : utiliser les prisonniers présents pour pratiquer les prélèvements sanguins et ensuite acheminer les poches de sang, ou emmener un prisonnier dans des centres de soins en fonction des besoins en transfusion sanguine et y pratiquer les prélèvements.

J.F. est libéré grâce aux déclarations d’un musulman arrêté par les gardes mobiles sur la route nationale à l’entrée est, qui indique que le maire de son village est détenu à cet endroit. Les gendarmes mobiles et l’armée libèrent les détenus au début du mois de juin. «Je n’ai pas une idée du nombre que nous étions. Dans le véhicule où je suis monté, nous n’étions que trois ou quatre. Mais il y avait plusieurs véhicules, dont au moins une ambulance.» Après deux à trois jours d’hôpital militaire à Oran, il est rapatrié sanitaire dans un hôpital de métropole. Il est suivi régulièrement par des médecins, pour sa dépression nerveuse due à sa détention. Ce n’est que cinq ans plus tard, qu’il retrouve ses activités professionnelles.

 

lieu de détention et crocs de boucher

Le lieu de détention n’est pas précis, puisque le témoin avait les yeux bandés. Cependant, des informations sont apportées comme l’entrée d’Oran, la route nationale, la direction de la Sénia. On peut penser qu’il s’agisse de la route nationale n°4 sur laquelle les Anton ont été arrêtés. La détention au même endroit que les Anton à la cité du Petit-Lac, un mois après leurs libérations paraît peu probable. En revanche, les crocs de boucher peuvent nous faire penser à la cité des Quatre Chemins, où l’on trouve un abattoir et qui se trouve être à l’entrée d’Oran à proximité de la route nationale 4.

Ce lieu a été identifié par les forces de l’ordre comme un lieu de détention [42]. Dans un PV d’interrogatoire de Chouali-Chaila [43] daté du 5 mai par la gendarmerie, un homme appréhendé alors qu’il faisait des opérations de contrôle routier, explique qu’il travaille pour Attou au Petit-Lac, comme chef de la police. Il explique également qu’à la cité des Quatre Chemins une équipe du FLN procède, comme au Petit Lac, au contrôle et à l’interception de véhicules. Cette équipe dirigée par Lahcène Lahouari est installée au n°220 de la rue 7 aux Abattoirs.

Selon Chouali-Chaila : les personnes arrêtées «ont été étranglées ou égorgées par L. Lahouari, puis jetées dans la Sebkra [lac salé] du Petit-Lac.» Il lui attribue personnellement, par deux fois, une vingtaine de victimes. Il précise plus loin dans son interrogatoire qu’«une vingtaine de FSE et une dizaine de FSNA» ont été tuées par les hommes de Lahouari, soit une trentaine. Il affirme avoir vu lui-même quatre personnes égorgées aux Quatre Chemins.

Il est ensuite interrogé sur l’enlèvement de militaires français, mais il affirme tout en ignorer. Chouali-Chaila décrit l’organisation du secteur FLN au sud-est d’Oran qui dispose de deux points de contrôle au niveau des cités du Petit-Lac et des Quatre Chemins. Chouali-Chaila est chargé de contrôler les Européens au niveau du Petit-Lac. Le poste du FLN du Petit Lac, installé dans les locaux de la SAU, dépend hiérarchiquement de Victor Hugo. Selon l’historien algérien Fouad Soufi, ce groupe dirigé par Attou Mouedden et son neveu avait profité d’une rivalité entre les trois organisations du FLN et de l’ALN d’Oran pour prendre son autonomie après le 19 mars et contrôler les quartiers de Petit-Lac et de Victor Hugo [44].

Chouali-Chaila revendique l’interception d’Européens, qui sont ensuite détenus au centre médical du Petit-Lac. Ils subissent généralement un interrogatoire avec tortures, soit à la SAU du Petit-Lac, soit au quartier Victor Hugo (rue du général Brossard) ou aux Quatre Chemins. Les prisonniers peuvent être exécutés par étranglement ou égorgement dans les abattoirs de cette cité. Les cadavres sont systématiquement jetés dans la Sebkra (lac salé) du Petit-Lac. Chouali-Chaila ne nous donne aucune information sur le degré d’autonomie de Lahouari par rapport à Attou. Enfin, Chouali-Chaila ne mentionne pas la pratique de prélèvements sanguins sur les prisonniers, alors qu’il fait lui-même office d’infirmier. Le lieu précis rapporté par le RP Laparre le 27 avril pourrait être davantage celui des abattoirs des Quatre Chemins contrôlés par Lahouari plutôt que celui de la SAU du Petit-Lac dirigée par Attou.


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source : algeriefrançaise.org


alimentation nécessaire à la reconstitution du stock de sang

On retrouve des points communs entre les propos de J.F. et la lettre du légionnaire enlevé. Les lieux des enlèvements se trouvent tous deux dans la périphérie d’Oran, pour J.F. la route de la Sénia, pour le légionnaire la plage des Sablettes à Arzew. Les geôliers connaissent parfaitement l’identité des détenus (papiers du militaire ou du policier). Le fait d’avoir fait prisonniers des membres des forces de l’ordre ne semble leur poser aucun problème, comme si le FLN ou l’ALN se considéraient toujours en guerre contre la France, malgré les accords de cessez-le-feu. L’autre point commun est la nourriture : les prisonniers sont nourris avec diversité, mais frugalement et reçoivent de l’eau ou du lait, selon J.F. Ce témoignage rejoint celui du légionnaire qui indique aussi dans sa lettre : «Ils nous donnent bien à manger». Une alimentation minimale des détenus est assurée par les geôliers, ce qui est nécessaire à la reconstitution du stock de sang prélevé. Cependant tous les prisonniers ne sont pas obligatoirement prélevés de leur sang, comme le montre le témoignage de J.F., en revanche il s’agit d’un moyen de pression supplémentaire sur les prisonniers pour les faire parler.

Un autre point signalé par J.F. est le fait qu’on lui montre «des cadavres qui séchaient au soleil, certains accrochés par le cou à des crochets de boucherie.». Les propos sur des cadavres pendus à des crocs de boucher sont confirmés par la découverte de charniers d’Européens. Le journal britannique Daily Express du 9 mai 1962 révèle la nouvelle sous le titre : «L’horreur derrière des portes closes en Algérie.» La nouvelle de cette découverte macabre est même annoncée à l’Assemblée nationale par le député d’Alger Lauriol le 14 mai [45]. À la suite de l’enlèvement d’un Européen, sa sœur avait mené une enquête et avait reconnu son cadavre, vidé de son sang, à la morgue dix jours plus tôt, c'est-à-dire autour du 30 avril. Cette dernière avait alors donné le renseignement à l’armée qui avait procédé à une perquisition dans un abattoir d’un quartier algérien, où avaient été retrouvés 41 cadavres «tous saignés à blanc.» Le journal britannique parle de victimes des prélèvements sanguins.

le Daily Express et les prélèvements sanguins

Le Daily Express explique cette pratique par le fait que la religion musulmane interdit à des musulmans de donner leur sang pour une banque de sang [46]. Le sous-lieutenant Doly-Linaudière, arrivé du Constantinois à Oran le 6 mai, sympathisant OAS, défend la même interprétation sur la cause des décès en évoquant la découverte de «cadavres exsangues de trente Français accrochés par le menton à des crochets de boucherie : le FLN avait besoin de sang pour ses hôpitaux.» [47] Pourtant si l’on considère que l’information rapportée par la sœur d’une des victimes, que le cadavre du frère avait été «saigné à blanc aux poignets» ; il pourrait s’agir ici de coupures pratiquées aux poignets par un couteau pour torturer ou faire mourir d’hémorragie un prisonnier, plutôt que de prélèvements sanguins qui sont effectués au niveau de l’avant-bras. Cependant les propos de J.F. montrent que ces prisonniers ont pu être aussi victimes de prélèvements sanguins et de tortures avant leur exécution.

Il est fort probable que ce ne soit pas un charnier, mais plusieurs charniers d’européens pendus à des crochets de boucher qui aient été découverts à Oran le 7 mai, l’un de 41 cadavres, l’autre de 30 cadavres. La différence des chiffres entre le Daily express et le sous-lieutenant Doly-Linaudière est un premier indice. L’autre information provient du journal du RP de Laparre qui évoque ces découvertes et donne exactement les mêmes proportions.

À la date du 8 mai, il écrit : «On dit que les tirs d’hier soir auraient été déclenchés par la découverte en quartier musulman de deux charniers contenant quarante et trente Européens saignés. [48]» Un troisième charnier est aussi évoqué à la date du 13 mai, il parle d’une «courte et récente occupation» des abattoirs, où vingt cadavres ont été retrouvés pendus à des crochets. Les forces de l’ordre ont-elles décidées de faire des perquisitions dans les différents abattoirs de la ville occupés par des prisons du FLN ? Un tract de l’OAS du 27 avril évoquait l’occupation des abattoirs centraux par le FLN dès le 24 avril [49]. On peut penser qu’un des charniers découverts se trouvaient précisément dans les abattoirs centraux.

 

quinze points de détention d'Européens à Oran

Le rapport du 17 mai du chef d’escadron Coadic, chef du Deuxième Bureau d’Oran, publié par J. Monneret [50], identifie quinze points de détention des Européens à Oran, cependant le général Katz était hostile à toute intervention en raison du «climat général». Le chef du Deuxième Bureau explique avoir demandé le 2 mai des renseignements aux forces de l’ordre sur les endroits où les Européens pouvaient être détenus. Un premier lieu de détention est perquisitionné le 5 mai, et permet de récupérer un harki et un Européen. Quatre autres lieux sont alors perquisitionnés le 7 mai avec l’autorisation du général Katz. Le chef d’escadron Coadic en tire comme bilan : «Il est apparu d’une manière manifeste que des organismes clandestins y avaient été installés, mais avaient déménagé depuis peu. Sans doute à la suite de la perquisition du 5 mai.» On peut être surpris des mots employés pour évoquer la découverte des trois charniers d’européens pendus à des crochets de boucher par des mots bien sibyllins «d’une manière manifeste». Le rapport ne mentionne la libération d’aucun Européen entre le 7 mai et le 17 mai, date du rapport.

Un seul Européen ayant été enlevé le 14 mai est remis volontairement par le FLN aux forces de l’ordre. Les propos de J.F. s’inscrivent parfaitement dans la chronologie et la géographie des enlèvements, des prélèvements sanguins et des charniers découverts : le légionnaire X est enlevé le 8 mai, J.F. est enlevé entre le 10 et le 17 mai. Les enlèvements ont lieu dans la périphérie d’Oran. J.F. et le légionnaire sont détenus avec d’autres prisonniers. Des charniers d’Européens pendus à des crochets de boucherie ont été découverts entre les 7 et 13 mai. La Dépêche d’Algérie signale dans son édition du 18 mai que 11 Européens enlevés ont été «retrouvés par les forces de l’ordre à Oran.» L’édition indique que les noms des personnes libérées seront prochainement publiés, ce qui ne sera malheureusement pas le cas. On peut donc penser que la découverte des corps d’Européens dans les boucheries a accéléré les perquisitions, dont au moins une, a eu un résultat.

Concernant la persistance de pénurie de poche de sang à cette période, on dispose d’un témoignage d’une personne qui a failli être prélevée de son sang, comme un autre individu à Alger [51] : Virgile Renoux étant à la recherche son fils, il est emmené par des policiers musulmans dans le quartier arabe. Devant un bâtiment, des hommes en blouses blanches sortent, qui font un signe négatif aux policiers. «Il apprendra plus tard qu’il a été conduit à ce fameux hôpital clandestin où des Algériens prélevaient le sang des pieds-noirs arrêtés» S’appuyant sur deux bulletins de renseignements du 1er et du 9 juin, J. Monneret identifie le lieu à la polyclinique, rue du Figuier en Ville Nouvelle.

On pourrait cependant critiquer le témoignage de J.F. concernant les prélèvements sanguins. Il n’a pas été lui-même prélevé de son sang lors de sa détention, même si on l’a menacé de le faire ou qu’il a entendu un autre détenu dire qu’il allait être prélevé de son sang. Dans la chronologie de la révélation des prélèvements sanguins, l’enlèvement de J. F. se situe quelques jours après que la presse ait évoqué des découvertes des différents charniers. J.F. a vu des cadavres de détenus durant sa détention, mais sans avoir été le témoin direct ou la victime de prélèvements sanguins. J.F. ne fait-il pas ici relayer une rumeur des prélèvements sanguins forcés sur les Européens ? La question ayant été posée à J.F., il répond qu’il avait consulté des rapports de police faisant état «de rumeurs d’Européens ou de francophiles enlevés.

On ne savait pas ce qu’ils étaient devenus.» Il se souvient aussi qu’un cadavre d’Européen avait été découvert dans la banlieue d’Oran avant son départ d’Oran. Il croit qu’il a entendu parler pour la première fois de prélèvements sanguins, par «l’intermédiaire de ses geôliers, mais il n’est pas certain.» [52] Il ne faut alors pas exclure que les geôliers aient pu aussi utiliser cette menace pour faire pression sur J.F. et ainsi obtenir des renseignements. Le témoignage de J.F étant vague sur les prélèvements sanguins, toutes les hypothèses réfutant ou allant dans le sens de prélèvement sanguins sont à explorer.

Selon J.F., sa libération début juin serait le résultat d’une opération spontanée sur information. On peut nuancer cette interprétation, en raison du contexte général des autres perquisitions. En effet, après la découverte d’un charnier dans un abattoir (les abattoirs centraux) et la libération d’une dizaine d’Européens, la perquisition d’autres abattoirs en quartiers FLN aurait semblé logique. De plus, le PV de la gendarmerie signale les Quatre Chemins comme étant un lieu de détention et d’exécution des prisonniers.

Enfin, le bulletin de renseignement n°988 du 16 mai cite également les abattoirs de la cité des Quatre Chemins comme une «prison clandestine», il s’agit ici de la reprise de l’information transmise par la gendarmerie qui avait fait une copie du rapport de Chouali-Chaila au Deuxième Bureau et à la Commission mixte le 8 mai, comme le signale d’ailleurs la fin du PV. On peut donc se demander s’il était nécessaire aux forces de l’ordre de posséder ce renseignement supplémentaire pour pouvoir intervenir. Après les échecs des précédentes perquisitions, les forces de l’ordre ont peut-être pu préparer avec beaucoup plus de soin cette opération. L’opération conjointe des gardes mobiles et de l’armée, la présence de plusieurs véhicules, dont au moins une ambulance, montre qu’on pourrait être bien loin d’une opération spontanée.


le témoignage du légionaire J. Kemencei

Le dernier témoignage d’une personne qui évoque les prélèvements sanguins forcés sur des Européens à Oran est celui d’un légionnaire du 1er REI d’origine hongroise J. Kemencei [53] servant dans cette ville : «À la sortie de notre petite caserne, la route passait obligatoirement derrière l'hôpital. À un angle, au bas des étages et journellement, nous comptions plusieurs cadavres européens, certainement jetés hors de l'établissement. Ils étaient vidés de leur sang. Les marques de piqûres bien visibles aux coudes et surtout aux poignets – leurs geôliers prenaient leur sang directement à l'artère ! – témoignaient de l'assassinat.

Le FLN raflait même les gens bien portants, et les saignait à mort pour soigner les blessés et les malades arabes. Puis les camions de ramassage des ordures les transportaient, ces cadavres, aux décharges publiques. Les gendarmes mobiles, pourtant armés convenablement, avouaient leur impuissance faute d'ordres pour agir. Mais des CRS arrivaient tout fraîchement de métropole, pour former et instruire la future police algérienne, pendant que les Français d'Algérie se faisaient massacrer, ou prenaient rapidement la valise pour éviter le cercueil. Un comble !»

L’auteur J. Kemencei, gravement malade, est malheureusement décédé en décembre 2009, ce qui ne nous a permis d’obtenir des renseignements complémentaires sur les propos tenus dans son ouvrage concernant notamment la date précise du témoignage. La présence de corps humains jetés avec les déchets sans le moindre effort pour les dissimuler semble tout à fait invraisemblable pour retenir ce témoignage.

Si on devait cependant émettre des hypothèses, quant à la date des faits décrits par J. Kemencei, il nous faut reprendre ses propos. On a ainsi une impression d’un sentiment de totale impunité de la part du FLN, qui semble disposer de nombreux prisonniers européens. Le FLN agit au grand jour sans rien dissimuler, comme l’indique les mots : «journellement», «plusieurs cadavres d’Européens», «au bas des étages», «ramassés par des camions de ramassage des ordures», «décharges publiques». Le passage régulier d’un véhicule militaire français à proximité du charnier ne semble pas importuner le FLN, qui ne change en rien ses habitudes. J. Kemencei arrive à bord du véhicule à reconnaître les causes de la mort des Européens, puisqu’il arrive à voir distinctement les piqûres des prélèvements sanguins aux coudes et aux poignets.

En raison de l’impuissance signalée des forces de l’ordre (Légion étrangère, gendarmerie, CRS), les événements rapportés ne peuvent se situer qu’après le 3 juillet (date de l’indépendance de l’Algérie), mais plus probablement quelques jours après le 5 juillet, où de nombreux européens ont été lynchés et ont été fait prisonniers par le FLN. Trois indices vont dans ce sens : celui qui indique que les CRS formaient «la future police algérienne» et que l’armée et les gendarmes mobiles n’interviennent pas.

Sur le lieu des prélèvements sanguins repéré, J. Kemencei indique qu’il servait au dépôt de la Légion [54], qui «était situé juste derrière l'hôpital municipal, entre le Palais des sports et le cimetière, et qu'il sortait tous les jours pour acheminer le courrier (…) À la sortie de notre petite caserne, la route passait obligatoirement derrière l'hôpital.» Il y a effectivement un grand hôpital (avec un dispensaire de l’ALN) situé à l’angle de la rue Paul Doumer et du général Détrie. De l’autre côté de la rue du général Détrie en face de l’hôpital, il y a deux casernes et un dépôt. La première caserne est située à l’angle de la rue du général Détrie et de l’avenue de Valmy. Il y a une école, le souk et le cimetière juif derrière ces deux édifices. En face, de cette caserne il y a le dispensaire (de l’ALN) qui fait l’angle. La deuxième caserne qui jouxte le dépôt est au bout de la rue du général Détrie qui longe l’hôpital.

Derrière cette deuxième caserne, il y a le cimetière. On peut penser qu’il est dans cette caserne, en raison de la phrase suivante : «À la sortie de notre petite caserne, la route passait obligatoirement derrière l'hôpital. A un angle, au bas des étages et journellement, nous comptions plusieurs cadavres européens» En revanche, «le palais des sports» n’apparaît pas, qu’il confond peut-être avec le palais des Beaux Arts, rue Paul Doumer. Cet hôpital situé en Ville Nouvelle (ou Village Nègre) et à proximité des quartiers de Lamur et Médioni est bien localisé. Au sud de ces deux quartiers se trouvent la caserne de CRS et la caserne de la gendarmerie mobile. Ce témoignage de J. Kemencei sur la question des prélèvements sanguins forcés d’Européens n’est confirmé par aucun document officiel du 1er REI, certes lacunaire sur cette période. Le JMO du 1er REI [55] n’est pas exploitable, en effet entre le 30 juin et le 1er octobre 1962, le JMO s’interrompt. Le rapport sur le moral du 1er REI qui aurait été intéressant pour étudier la période est également absent [56]. De plus il n’existe, à notre connaissance, aucun témoignage de légionnaires, de policiers ou de gendarmes qui corrobore les propos de J. Kemencei.

Ainsi, malgré les hypothèses avancées, l’incertitude sur la date du témoignage et l’exhibition des cadavres d’Européens en pleine rue sont deux aspects du témoignage de J. Kemencei qui ne permettent pas de prendre en considération celui-ci pour établir l’existence de prélèvements sanguins forcés sur des Européens par le FLN.

Un territoire sans rumeurs : Tlemcen

Paradoxalement si les villes d’Oran et d’Alger connaissent des nombreuses rumeurs infondées ou troublantes dues à la concentration et aux tensions entre communautés, les campagnes ne semblent pas connaître ce phénomène. On peut expliquer l’absence de rumeurs par l’isolement et l’insécurité des campagnes, mais aussi  par le retrait des unités militaires des différents secteurs ruraux isolés et leur regroupement sur des centres plus importants, ainsi que le départ des Européens sur des villages plus importants ou en métropole. Un témoignage d’un harki recueilli par un ancien officier SAS (section administrative spécialisée) [57], qui s’occupe de ses problèmes administratifs, apporte un éclairage nouveau sur les prélèvements sanguins. Ahmed M. est harki au 128e BI en poste à Parmentier (Sidi Ali Boussidi) au sud de Sidi-Bel-Abbès. Il est enlevé près du poste par deux harkis déserteurs le 10 avril et est remis au FLN. Il est conduit en voiture après plus de deux heures de route à Hennaya situé au nord de Tlemcen. Il est regroupé avec d’anciens harkis ou moghaznis dans une ferme.

Il a du mal à évaluer le nombre de détenus, qu’il estime à une centaine, parmi eux il signale deux Européens. Les prisonniers sont utilisés à retirer des cadavres de trois puits situés aux abords de la ferme : «Je ne pouvais pas compter les cadavres, mais ils étaient très nombreux.» Il n’a pas vu de cadavres d’Européens, mais les prisonniers étaient divisés en plusieurs groupes pour accomplir cette tache ; il n’a donc pas eu accès à l’ensemble du site. Sur ce point, G. Pujante signale dans son ouvrage qu’à Sidi Hammadi à l’ouest d’Oran, on trouve des cadavres d’Européens enlevés dans des puits désaffectés [58]. Il serait donc habituel de dissimuler des cadavres dans des puits dans cette région.

Les prisonniers, au nombre d’une centaine, ne sont plus qu’une dizaine au moment de son évasion. La raison en est que le FLN pratiquait sur les prisonniers des prélèvements de sang. Ahmed M. affirme avoir été prélevé de son sang par trois fois et «en grande quantité». Le prélèvement était effectué dans l’écurie, dans un garage ou dans la salle des tortures. Il n’y avait pas de lieu spécifique. Des «civils» et des membres du FLN procédaient aux prélèvements sanguins. Les pertes élevées parmi les harkis sont expliquées par des prélèvements de sang fréquents, mais aussi «parce qu’ils n’étaient pas nourris.» D’autres décès sont dus à des tortures : des coups avec des câbles électriques, des décharges électriques avec la gégène, l’obligation de boire de l’eau jusqu’à la mort, être attaché par les pieds, la tête en bas jusqu’à ce que la mort s’en suive. Ahmed M., malgré son état de faiblesse, parvient à s’échapper et à rejoindre la frontière marocaine après trois jours de marche de nuit. Il réussit à rejoindre l’Espagne, où il affirme ne peser que 45 kg.

Si nous faisons le bilan des déclarations du harki Ahmed M., on peut constater que les descriptions concernant les exactions touchant les harkis recoupent les nombreux témoignages recueillis jusqu’alors. En revanche, il s’agit de la première fois qu’est évoquée la pratique des prélèvements sanguins forcés sur les harkis. On peut être surpris des lieux cités pour faire des prélèvements : une écurie, un garage ou une salle des tortures, qui ne sont pas les meilleurs lieux pour garantir des conditions d’hygiène optimales aux prélèvements sanguins. La fréquence des prélèvements et l’insuffisance de nourriture montrent qu’il ne s’agissait pas pour les geôliers de garder vivant le prisonnier le plus longtemps possible, mais que c’était un moyen d’accélérer la mort des détenus. Dernière point intéressant de ce témoignage, la région de Tlemcen n’avait jamais évoqué jusqu’à maintenant par les rumeurs de prélèvements sanguins, alors même que cette région comptait de nombreux Européens.

Si 6 500 Européens sur les 11 000 sont partis en métropole, selon le maire de Tlemcen à la date du 26 juin 1962, il en reste encore plus de 4 500 sur place. La région connaît aussi des enlèvements d’Européens, comme le 4 mai, où 11 Européens sont enlevés à Tlemcen [59]. Enfin, si cette région semble située en dehors des grands lieux d’affrontements entre activistes de l’OAS et le FLN, malgré le cessez-le-feu du 19 mars, la région est loin d’être calme ; en effet, G. Pujante rapporte le compte-rendu d’une réunion à Rocher Noir [60] faisant état d’affrontements entre le 1er étranger de la Légion étrangère de Sidi Bel Abbès et des unités du FLN. Le 9 juin, les affrontements se traduisent pour le FLN par 16 combattants mis hors combat (blessés ou tués).

Le FLN devait nécessairement avoir dans la région un hôpital pour soigner ses blessés de la région et avait donc dû mettre en place une banque de sang. Un mois auparavant, un bulletin de renseignement quotidien du 4 mai rapporté par G. Pujante nous apporte une information qui est loin d’être anodine, faisant état du vol à Tlemcen « de flacons stériles avec du liquide anticoagulant.» [61]. Ces flacons sont utilisés lors des prélèvements sanguins pour éviter que le sang ne se coagule. Parmi les mesures d’aides du CICR aux hôpitaux du FLN, trois lieux sont mentionnés : Alger, Oran et Tlemcen. À Tlemcen, deux médecins ont dû être envoyés par le CICR [62]. La région de Tlemcen, jamais été mentionnée par des rumeurs de prélèvements sanguins, semble être importante pour les services médicaux du FLN, comme l’indiquent les différentes sources.

Conclusion

Entre la fin avril et le début du mois de mai 1962, de nombreux enlèvements ont lieu à Alger et à Oran. Des rumeurs persistantes affirment que des Européens sont enlevés pour être vidés de leur sang. Ces rumeurs d’enlèvements apparaissent systématiquement à la suite de la création par le FLN de structures médicales pour soigner les musulmans en toute sécurité.

Ces structures sont confrontées à une pénurie de banque de sang, alors même que les besoins pour les blessés sont nombreux. Le CICR est aussi alarmé par cette situation et tente de pallier la pénurie de médicaments et de poches de sang.

Les rumeurs sur les prélèvements sanguins ont trois origines différentes.

La première origine vient des activistes de l’OAS qui l’utilisent pour discréditer les médecins européens sympathisants du FLN, montrer les violences du FLN, dénoncer la passivité des autorités françaises et justifier par là leur cause. L’OAS s’appuie pour cela sur des témoignages de rescapés, qui se sont enfuis ou sur la découverte de centres d’interrogatoire d’Européens mis en place par le FLN pour obtenir des renseignements sur l’OAS. Sur les lieux des centres de détention du FLN, on retrouve des cadavres d’Européens torturés, dont les rumeurs attribuent les traces de torture à des actes de prélèvement de sang.

Une deuxième source des rumeurs provient de personnes libérées par les forces de l’ordre ou affirmant avoir été enlevés et s’être enfuis, des civils (femmes, personne âgée) ou des membres des forces de l’ordre (un policier, un légionnaire et un harki). Ils donnent des descriptions relativement précises des prélèvements sanguins.

La troisième origine des rumeurs est constituée de personnes qui côtoient les Européens : militaires en opération, gendarmes, officiers de renseignement, prêtre d’un internat et journaliste. Informés de la découverte de charniers, ils donnent les effectifs des victimes, les lieux et évoquent les rescapés éventuels. De leur côté, les services de renseignements français et les forces de l’ordre sont assez imprécis sur les prélèvements sanguins et n’évoquent pas la découverte de cadavres ayant été prélevés de leur sang. Le document militaire évoquant l’affaire du légionnaire enlevé pour être prélevé de son sang est le seul document officiel qui étaye les rumeurs.

Enfin, en mentionnant un troisième lieu de prélèvements, jamais évoqué par les rumeurs, le témoignage d’un harki montre que les prélèvements sanguins ne concernaient pas uniquement les Européens des deux grandes agglomérations de l’Algérie, mais pouvaient également concerner d’autres régions plus reculées. Ce troisième lieu démontre que les rumeurs des milieux européens ne sont pas à l’origine de l’invention des prélèvements sanguins.

l’historien et les rumeurs

Pour l’historien, les rumeurs rapportées par les Européens sont à la fois des indices, mais aussi des obstacles pour la compréhension des faits, cependant en les croisant avec d’autres sources, il est possible de faire la distinction entre l’affabulation et l’existence de faits troublants pouvant faire penser à la possibilité de prélèvements sanguins forcés. Pourtant, en l’absence de rapports d’autopsie sur les charniers découverts, il est difficile de dire avec certitude si les victimes retrouvées sont mortes des sévices subis ou s’ils ont fait l’objet de prélèvements sanguins avant d’être exécutés.

Certains historiens de la Guerre d’Algérie pourraient justifier l’absence d’étude sur les prélèvements sanguins forcés, même pour les réfuter, en expliquant qu’il s’agit là de rumeurs nées de fantasmes transformant l’ennemi en monstre ou en vampire et qu’il est absolument inconcevable que ce type d’action ait pu être imaginé, voire mené à bien. L’historien a le devoir d’envisager toutes les hypothèses, de la rumeur comme de la réalité des prélèvements sanguins, et se doit de ne pas fermer une piste au prétexte que des actes barbares ne peuvent avoir été commis par des hommes.

En dehors de cette étude sur l’hypothèse de prélèvements sanguins en Algérie, il est avéré que dans l’histoire du XXe siècle, trois pays, dont deux en Asie, ont procédé à de telles pratiques sur des prisonniers. L’Afghanistan des Talibans les a pratiqués avec «un personnel médical arabe ou pakistanais» sur des prisonniers de guerre, conservés comme «des banques de sang vivantes» [63]. Au Cambodge, les Khmers rouges les ont également pratiqués dans la prison S 21 [64].

Enfin, au Maghreb, le Front Polisario les a pratiqués sur des prisonniers marocains lors du conflit pour l’indépendance du Sahara occidental contre le Maroc dès 1975. Il est à noter que le Front Polisario avait ses bases-arrières en Algérie. Libéré avec 400 autres prisonniers en août 2004, le capitaine Ali Najab, pilote de Mirage, formé dans les écoles militaires françaises, évoque sa détention en 2005 au Monde : «les mieux portants devaient donner leur sang pour les hôpitaux. Certains devenaient de véritables vaches à sang.» Le Monde évoque aussi les témoignages d’Hamid et d’Houcène, «pompés jusqu’à dix fois par mois» [65].

Peut-on croire à une simple coïncidence si 13 ans après la fin de la Guerre d’Algérie et les prélèvements forcés effectués sur des Européens, d’autres prélèvements sanguins forcés aient pu avoir lieu sur ce même territoire algérien, mais cette fois-ci sur des prisonniers marocains ? 

Grégor MATHIAS
auteur de
Les sections administratives spécialisées en Algérie
(1955-1962), L'Harmattan
Mathias_couv

 

 

 

L’auteur de cet article tient à remercier G. Pervillé, professeur d’histoire contemporaine à l’université de Toulouse-Le Mirail, pour ses conseils et ses remarques lors de la rédaction de cet article, ainsi que pour l’apport de sources évoquant les prélèvements sanguins à Oran ou Alger.

notes

1 - Jean MONNERET, La phase finale de la guerre d’Algérie, L’Harmattan, 2001, p. 134.

2 - M. GUENTARI, Organisation politico-administrative de la révolution algérienne, OPU d’Alger, 1994, volume 1, p. 292. M. FAIVRE La Croix-rouge pendant la guerre d’Algérie, Lavauzelle, 2007, p. 48-49 : trois rapports des missions de secours du CICR entre le 29 mars et le 13 juin 1962 évoquent les problèmes sanitaires et médicaux des hôpitaux du FLN à Oran et Alger.

3 - Grégor MATHIAS, «Le sang des disparus d’Algérie en mai-juin 62 - un drame oublié de la guerre d’Algérie», Outre-Mers, T. 95, n°356-357, 2e semestre 2007, p. 265-280. Ce document m’a été remis par le père J. Saavedra (1930-2009), ancien légionnaire et traducteur à la sécurité militaire. Il avait traduit la lettre du légionnaire enlevé. Son nom apparaît sur le document, comme traducteur. Il a été ensuite chargé de détruire certaines archives de la Sécurité militaire lors du déménagement du centre de la Légion étrangère de Sidi Bel Abbés à Aubagne. Il a subtilisé le document avant sa destruction et l’a conservé 40 ans en sa possession avant de me le remettre. J. Saavedra a apporté un témoignage sur son itinéraire dans l’ouvrage d’E. MONTETY, Des hommes irréguliers, Perrin, 2006, chap. 4 , «Dieu s’arrête à Sidi Bel Abbés», p. 73-87. Deux autres officiers de la Légion étrangère ayant leur nom sur le document ont été également identifiés et contactés.

4 - Maurcie FAIVRE, 2007, p. 48-49 rapport N°251-008-014 du docteur Gaillard. Selon le rapport suivant du 23 mai au 13 juin, la situation semble avoir été résolue.

5 - M. FAIVRE, 2007, p. 48-49 rapport N°251-008-014 du docteur Gaillard. Selon le rapport suivant du 23 mai au 13 juin, la situation semble avoir été résolue.

6 - Rémi KAUFFER, L’OAS, Fayard, 1986, p. 296.

7 - J.-C. PEREZ, Le sang d’Algérie, éditions du Camelot et de la jeune garde, 1991, p. 35.

8 - Pierre NORA, L’OAS parle, Julliard, 1964, p. 256-263, document 61 «Mémorandum sur les enlèvements» du commandant Thomas remis à la défense de l’ex-capitaine Murat.

9 -J. MONNERET, La phase finale de la guerre d’Algérie, thèse Paris IV-Sorbonne, 1996 évoque le parcours du commandant Thomas, un officier qui a lutté le plus longtemps possible à Alger contre le terrorisme du FLN en coordonnant ses actions avec un responsable de l’OAS.

10 - P. NORA, L’OAS parle, Julliard, 1964. Cette version sera celle présentée par le commandant Thomas devant la Cour de sûreté de l’État pour défendre le capitaine Murat, responsable des commandos Deltas à Alger et de cette attaque en particulier en 1963.

11 - Yves COURRIERE, Les feux du désespoir, Poche, 1971, p. 728 et 730.

12 - SI AZZEDINE, Et Alger ne brûla pas, Stock, 1980 p. 144, 156 et 186-189.

13 - Y. COURRIERE, 1971, p. 693 et 727-734.

14 - F. DESSAIGNE, Journal d’une mère de famille pied-noir, l’Esprit nouveau, 1962, M. SUSINI, De soleil et de larmes, R. Laffont, 1982, p. 226-227. M. Susini est l’agent de liaison et la future épouse de J.J. Susini, un des dirigeants de l’OAS à Alger

15 - J. MONNERET, La phase finale de la guerre d’Algérie, Paris IV-Sorbonne, publiée à L’Harmattan, 2001, p. 138 s’appuyant sur les archives militaires (SHAT 1.H.1789). Des officiers de renseignements rapportent les rumeurs de prélèvements sanguins avec beaucoup de prudence et en expliquant qu’ils n’en possèdent aucune preuve, selon J. Monneret.

16 - Ibid, p. 131 et 134 : des enlèvements de femmes, d’enfants et de vieillards ont lieu à Belcourt, Kouba, Hussein Dey et Maison Carrée.

17 - SHD, JMO du 19e RG 1353 n°9. Les JMO des compagnies sont déficitaires pour l’année 1962 !

18 - J. MONNERET, 2000, La phase finale de la guerre d’Algérie, 2000, L’Harmattan, p. 134-135 rapport du général de Menditte, commandant du Corps d’Armée d’Alger.

19 - Ibid, 2000, p. 182-185

20 - Ibid, p. 309.

21 - J. MONNERET, 2006, p. 24 et p. 45 : 74 enlèvements sont recensés jusqu’au début juillet.

22 - G. PUJANTE, Itinéraire Lambda, de l’Algérie de papa à l’OAS, éd. Godefroy de Bouillon 2004, p. 231-232 et p. 335. G. Pujante, activiste de l’OAS fait état dans son ouvrage de documents des différents services de renseignements, ainsi que de documents du FLN et de réunions officielles des autorités militaires françaises sur Oran en 1962.

23 -J. KATZ, L’honneur d’un général Oran 1962, L’Harmattan, 1993, p. 192, à la date du 30 avril.

24 -M. de LAPARRE, Journal d’un prêtre en Algérie, Oran 1961-1962, Page après page, 2004, 254 p

25 -Si AZZEDINE, 1980, p. 188-189. Y COURRIERE, 1971, p. 728. L’information est donnée pour Alger.

26 -A. LANTA, Algérie, ma mémoire, 1999, éditions Bouchène Saint-Denis, p. 171 évoque des médecins qui travaillent au Village Nègre [connu aussi sous le nom de Ville Nouvelle] à Oran

27 - M. de LAPARRE, 2004, p. 94 et 97 et J. KATZ, 1994, p. 178.

28 - M. de LAPARRE, 2004, p. 94 et 97 et J. KATZ, 1994, p. 178.

29 - R. VETILLARD, témoignage de J.F., entretien téléphonique le 3 juin 2009. J.F. est policier à Oran à cette période et sera enlevé et détenu par le FLN à la mi-mai 1962, puis libéré par les forces de l’ordre

30 - R. DELPARD, Les oubliés de la guerre d’Algérie, 2003, annexe 5, p. 315-323 PV de Chouali-Chaili.

31 - G. PUJANTE, 2004, p. 243 Grâce à des complicités dans la police et la sécurité militaire, l’OAS s’était emparée des listes des membres du PCA en Oranie. G. Pujante mentionne en premier lieu le docteur Larribère parmi les 1100 membres du PCA en Oranie. p. 345 la clinique du docteur Larribère est surveillée par l’OAS.

32 - M. de LAPARRE, 2004, p. 102-103.

33 - R. DELPARD, 2003, p. 323-326, PV Y. et F. Anton.

34 - J. KATZ, 1993, p. 170-171 rappelle le contexte et évoque l’agression de la famille Anton.

35 - J. MONNERET, 2006, p. 68-69.

36 - G. PUJANTE, 2004, apporte d’autres précisions sur l’affaire Anton en relatant un autre PV, celui du 1er au 15 mai relatant les propos de René Bitsch, CRS rayé des cadres, qui était chargé de faire la liaison entre la gendarmerie mobile et Attou pour la recherche de dépôts d’armes de l’OAS. R. Bitsch sera assassiné le 4 mai par l’OAS. Voir également J. MONNERET, 2006, p. 46-56.

37 - J. KATZ, 1993, p. 9 et 160 à 178.

38 - M. GUENTARI, 1994, volume 1, p. 348 cite les dispensaires FLN à Ville nouvelle, Cité Petit, Petit-Lac, Brunie, Cholet, Victor Hugo, Planteurs, Ras el Aïn, Médioni (chirurgie). M. BENABOURA, OAS, Oran dans la tourmente, Dar el Gharb, Oran, 2005, p. 145 et p. 199. Il cite les mêmes lieux tout en ajoutant la rue Tombouctou pour la chirurgie, Bendaoud (les deux en Ville nouvelle) et Sidi El Houari et révèle l’identité des huit médecins, tous musulmans, à Oran.

39 - R. KAUFFER, 1986, p. 296.

40 - J. KATZ, 1993, p. 192

41 - J. MONNERET, 2006, p. 63.

42 - R. VETILLARD, témoignage de J.F. recueilli le 2 octobre 2008 et le 3 janvier 2009. R. Vétillard est l’auteur de Sétif, mai 1945, massacres en Algérie, préface de G. Pervillé, Editions de Paris, 2008

43 - J. MONNERET, 2006, p. 60 Bulletin de renseignement n°988 du Deuxième Bureau : une prison clandestine se trouve au n°7 à la cité des Quatre chemins aux abattoirs.

44 -R. DELPARD, 2003, annexe 5, p. 315-323 PV de Chouali-Chaila, militant du FLN arrêté le 4 mai 1962 par les gendarmes français.

45 - F. SOUFI «L’histoire face à la mémoire : Oran, le 5 juillet 1962.» (p. 133-146) dans A. Oayau-Rosenman et L. Valensi, La guerre d’Algérie dans la mémoire et l’imaginaire, Ed. Bouchène, 2004.

46 - J. MONNERET, 2001, p. 455, JO du 15 mai 1962, p. 1106.

47 - R. DELPARD, 2003, p. 207.

48 - G. DOLY-LINAUDIERE, L’imposture algérienne, Filpacchi, 1992, lettre du 13 mai, p. 185.

49 - M. de LAPARRE, 2004, p. 123

50 - Ibid, p. 130 et Tracts et émissions de l’OAS zone III : «Texte de l’émission réalisée sur les ondes de la TV le 26 avril.» mentionne l’occupation des abattoirs centraux le 24 avril par le chef FLN Kadiri avec l’aide des gardes mobiles, qui en expulsent les Européens. L’endroit aurait servi par la suite de poste de commandement au chef local du FLN.

51 -J. MONNERET, 2006, p. 167-169.

52 - Ibid, p. 65-66 citant G. TERNANT, L’agonie d’Oran, p. 113.

53 - R. VETILLARD, témoignage de J.F., entretien téléphonique le 3 juin 2009.

54 - J. KEMENCEI, Légionnaire en avant, J. Grancher, 1985, éd. de la Seine, succès du livre, 1991, p. 342-345.

55 - SHD, 7.U.618, un PV de dissolution du centre d’instruction de février 1962 signale la présence d’un dépôt de la Légion étrangère à Oran.

56 - SHD, 7.U.617, JMO du 1er REI 1958-1964.

57 - SHD, 7.U.618, les rapports sur le moral du 1er REI sont déficitaires de 1957 à 1964.

58 - J. du BOUCHAUD, ancien officier SAS en Algérie, a reconstitué le parcours militaire et civil d’Ahmed B., harki de1959 à 1962, à partir de son livret militaire et de son témoignage.

59 - G. PUJANTE, 2004, p.336.

60 J. MONNERET, 2000, La phase finale de la guerre d’Algérie, p. 171 et 231.

61 - Ibid, p. 332-333 réunion du 13 juin 1962, Rocher noir, n °2124/CSFA/EM entre C. Fouchet, représentant du gouvernement français pour les Affaires algériennes, le Général Fourquet, responsable des forces de l’ordre en Algérie et Abderrahmane Farès, représentant du GPRA. Le général Fourquet interpelle A. Farès sur les enlèvements d’Européens et les combats entre 1er Régiment étranger et deux unités du FLN. A. Farès répond que les enlèvements sont une réponse aux opérations de la Légion étrangère. C. Fouchet réplique que des enlèvements ont lieu dans des secteurs où la Légion n’est pas présente. Le général Fourquet affirme que le gouvernement a donné des ordres pour résoudre le problème posé par la présence de la Légion.

62 - Ibid, p. 335.

63 - M. FAIVRE, 2007, p. 48-49.

64 - M. BARRY, Le royaume de l’insolence, Afghanistan 1504-2001, Flammarion, 2002, p. 489. M. Barry est un spécialiste de l’Afghanistan. Il est actuellement professeur à l’université de Princeton. Il a travaillé comme consultant pour la Fédération internationales des droits de l’homme, Médecins du Monde et les Nations unies.

65 - Le Monde, 11 octobre 2005 «L’enfer sahraoui».

 

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