Culture et colonisation, France XIXe-XXe siècles (séminaire Sophie Dulucq et Colette Zytnicki)

séminaire Culture et colonisation

France, XIXe-XXe siècles

Sophie DULUCQ et Colette ZYTNICKI

Master 2 - HIC 151 (octobre-décembre 2007)
Séminaire de l’équipe Diasporas, université Toulouse le Mirail

Responsables pédagogiques : Sophie Eckert-Dulucq et Colette Zytnicki
Lieu : Maison de la Recherche, laboratoire Diasporas, 3ème étage, salle A 306.

_________________________________________

Les séminaires de recherche des différentes équipes ont pour objectif d’initier les étudiants à la recherche telle qu’elle se bâtit au quotidien, à partir des exposés des chercheurs et des débats auxquels ils donnent lieu.
Le thème choisi cette année par l’équipe Diasporas portera sur un chantier de recherche dynamique : l’approche culturelle de l’histoire du fait colonial. On évoquera - essentiellement à partir du cas de l’Empire colonial français - le rôle des savoirs dans les dispositifs de la domination européenne, mais aussi la notion de «culture coloniale» et les pratiques culturelles en situation coloniale. Divers intervenants (membres de l’équipe ou invités) seront sollicités pour venir présenter leurs recherches en cours.

* 19 octobre : 9 h 00 – 12 h 30
Présentation de la problématique du séminaire : Colonisation et fait culturel
Intervenants : Patrick Cabanel, Sophie Eckert-Dulucq, Colette Zytnicki.

* 2 novembre : 9 h 00 – 12 h 30
Séance sur la culture coloniale en province.
Intervenant : Le Bordeaux colonial avec Christelle Lozère.

* 16 novembre : 9 h 00 – 12 h 30
Séance sur le tourisme, une pratique culturelle en situation coloniale.
Intervenantes :  Geneviève Goussaud-Falgas et Claire Llanès.

* 30 novembre : 9 h 00 – 12 h 30
Séance sur les acteurs et les institutions dans les politiques culturelles coloniales
Intervenants : David Lambert et Yoshiko Sugiyama.

* 30 novembre  : 14 h-18 h
Visite commentée du musée Georges Labit.

* 14 décembre : 9 h 00 – 12 h 30
Séance sur cinéma et colonisation
Intervenantes : Alice Gallois et Marie-Charlotte Chabosseau.

musée Georges Labit à Toulouse

- musée Geoges Labit  à Toulouse

- musée Georges Labit, par Serge Pierre

________________________________________________

Affiche de tourisme en couleurs illustrée. Liaison automobile
saharienne de Colomb-Béchar à Fort-Lamy.
Carte de l'Afrique occidentale française. [vers 1950]
(source)

- retour à l'accueil

Comments

[pickwicks]

LA QUESTION EST CLAIRnette et sans ambiguité etes vous pret a reconnaitre l'histoire du monde arabe et sa tragedie,tout discours tout scientificite de l'histoire toute critique pose a priori un postulat fondamental a la raison et son travail d'investigation,a savoirle reel ,la realite,la factualite ( formes premieres de la pensee) sur lesquelles s'exercent la critique.la decheance du monde arabe est elle oui ou non le commencement de toute reflexion sur le monde arabe et son devenir,oui ou non l'echec de la decolonisation,du antionalisme,de la democratie et le dev eloppement de la pauvrete ,la violence raciale et ethnique sont ils oui ou non des realite indepassables qui doivent initier tout discours,poser la chose d'une facon peremptoire inconditonnelle exclusive c'est fondamentalement se poseer la question de quel monde arabe est il question...Il n'y en a pas mille mais un seul....vous souhaitez argumenter et vous refuser le realisme le plus expressif..De quel monde arabe est il donc question.celui de vos chimeres?

[Ahmed JDEY]

A vous lire, on se rend compte certainement qu'il ne s'agit nullement de débat autour/sur les grandes questions du monde contemporain; vous ne faites que diffamer, insulter, déformer et j'en passe; le débat a ses lois, son éthique, ses enjeux, ses finalités, même avec nos différences ou divergences de cultures ou d'existences.
Ahmed JDEY

[pickwicks]

NOUs y voila donc?je vous ai invite tout au long de notre debat a prendre une disctance crtitique sur le monde arabe ses revolutions,ses developpements,de l'algerie à la palestine et surtout et o combien sur ses echecs,ses crises, ses crimes de sang entre palestiniens algeriens arabes,a aucun moment devant la realite des factualites si tragiques et pathetiques,si saumatres de gout et d'odeur,vousn'avez repondu, voius etes replié dans la posture tellement arabe d'un individu agrésse et violenté raciste etant la seule reponse à ce monde arabe qui vous depasse.le monde est en marche mon cher ahmed il faudra choisir dans moins de 6mois les us vont imploser l'iran avec le soutien de larabie seoudite,de l'irak de la jordanie,le silence du caire et la passivite de la syrie,encore une fois on, verra ces scenes desolantes d'arabes s'entredechirants(mais ou sont les arabes!!!),il faudra bien un jour se reveiller....Quant a vouloir avec votre clique d'arabes me donner des leçons,je crois que c'est à vos freres qu'il faut s'adresser,la guerre des civilisationsa bien commencé,l'echec de Nacer ilya 30a afortifier les sunnites d'arabie seoudite,lesqulsont fait naitre le chiisme(quia coupe la palestine en deux) le clanisme t le tribalisme arabe ont fait le reste,l'implosion de l'iran va amener les libanaisa massacrer le hezbollah quant au fatha plaestinien,il n'attendra que ce signale pour massacrer le hamas les grand vainqueurs seront les saoudiens( tout le monde connait le grand etat democratique que c'est!!!!) quand on se rapelle les anéees 60 nacessiennes algeriennes et plaestineinnes c'est en a hurler,les saoudiens dirigeant du monde arabe!!!!la guerre des races sera declarée..;et vous en serz encore a denoncer les racistes!!! le monde est en marche mon cher ahmed et cette fois ca ne sera pas kif kif bourricot

[Ahmed JDEY]

Chère algérienne

Votre réaction est si noble et si rapide; nous devosn montrer à pickwiks et sa compagnie qu'ils sont encore dans un véritable tunnel dont il est difficile de sortir; ceux/celles qui cherchent la liberté et la libération sont condamnés à lutter et à aller très loin dans leur combat profondément humain.
Ahmed JDEY

[algérienne]

A Ahmed JDEY,
Ne trouvez-vous pas que vous perdez votre temps et votre énergie à répondre à un ignare raciste et étouffé par la haine.Il ne peut rien apporter au débat., dont nous avons besoin .

[Ahmed JDEY]

Votre position ne peut que vous nuire, directement ou indirectement, à court et à long termes; votre racismene fait plus de doûte; vous avez de la chance de vous exprimer librement sur ce site anti-raciste et anti-colonialiste dépassant tout sectarisme et toute vision réductionniste de l'Occident; ce dernier n'est qu'une composante du monde; il n'en est aucunement le meilleur modèle; vous prouvez votre pauvreté inégalée en culture historique; lisez et comprenez l'Histoire de la Chine, celle de l'Inde, de l'Afrique, des Arabo-musulmans; allez à Paris et méditez pourquoi l'on parle d'AVERROES , d'AVICENNES, d'IBN KHALDOUN, d'IBN ARABI, et tant d'autres lumières de l'humanité dans la diversité de ses cultures, ses civilisations, ses religions; le pire de la condition humaine est quand on lit que vous parlez d'Histoire, des Droits de l'Homme, de la Démocratie, quels qu'en soient les lieux et les pratiques; heureusement que vous ne pouvez faire autrement.
Ahmed JDEY

[pickwicks]

VOTRE REPONSE ESTS BIEN SINGULIERE,ET PLUS ENCORE VOTRE NEGATIONIISME prquoi parler de l'algerie parce que c'est une histoire tout a fait revisonniste non pas du fait de" mauvais esprits" et d'esprits chagrins mais parce qu'à elle seule elle renverse toutes les conceptions que l'on pouvait avoir du mouvmeent nationaliste arabe il ya 40ans.on parlait de liberation et c'est dans la societe des colonialiste que les arabes se sont liberes(emigration),on parlait d'arabite,et aujourd'hui plus un seul intellectuel algerien ne se dit arabe,on parlait de mouvement progressiste et ce sont les islamistes qui ont pris democratiquement avec le peuple le pouvoir! on parlait du droit des nations à s'autodeterminer et plus personne ne souhaite d'elections d elibres en algerie,on parlait de violence legitime comme moment paroxystique de l'histoire,et il n'y a jam&ais eu autant de violence qu'aujourd'hui,tous ces paradoxes,ces contraires ne vous apparaissent ils pas a vous arabe comme des destructurations de l'histoire,comme des incoherences et ce faisant comme une antithese de cette histoire que l'on disait revolutionnaire et on peut aussi parler du maroc ou de la tunisie,les processus historiques sont en cours dans ces pays qui nauront rien de bien differents de l'algerie,et que direde la palestine dont les mouvement etait compare à celuide l'algerie,n'ya til pas la matiere à s'interroger sur les arabes?citez moi unennation arabe qui ait pu produire des mouvemetn sociaux culturels industriels politiques,des revolutions intellectuelles sexuelles religieuses dont l'objet eut ete de depasser les archaismes et la feodalite des regimes arabes pr atteindre le developpement des democaraties à l'occidentale????

[Ahmed JDEY]

Pourquoi toute cette rage sur l'Algérie, les algériens, le fis, les Arabes, etc...votre inconscient n'est-il pas quelque part frappé par une amnésie qui oublie ce qui s'est passé et ce qui se passe en Occident et ne cible que l'Algérie, les Arabes . Certainement, à vous lire, dans l'attente de vous entendre, vous matérialisez à plus d'un titre un cas de conscience choquée, troublée, traumatisée par l'Algérie, Histoire et Mouvement de Libération; votre racisme n'honore nullement LA PERSONNE HUMAINE, quelles qu'en soient les conditions, les dimensions et les manifestations; ce site même" ETUDESCOLONIALES" est un site d'EXPRESSION LIBRE et vous a permis de parler librement, avec votre style, vos manières et votre racisme qui ne mèneront nulle part.

[pickwicks]

oui ou non l'histoire a -telle un sens? oui ou non est-ce la conscience qui doit fr l'histoire ou l'histoire qui doit faire la conscience? oui ou non l'histoire,sa critique,son acception ontologique,son discours et sa volontte scientifique ne commence-t-il pas par des faits,rien que des faits et seulement des faits? Le Fis a -til pris oui ounon au nom des ideaux de la revolution algerienne le pouvoir democratiquement en algerie?oui ou non le fis est il le representant legitime du peuple algerien?Donc prquoi parler de guerre d'independance,de droit à l'autodetermination du peuple algerien?Et s'il s'agissait d'une guerre de religion,de races et civilisations,on comprend aujourd'hui la gene des arabes à commencer par les plus europeanises à vouloir poursuivre le dialogue,la consequence la plus directe est la suivante,cette guerrede civilisation ne la retrouve t-on pas en france,en europe dans les rapports au moyen orient dans la mediterranée,a l'ecole,dans la rue dans l'antisemitisme,dans la remise en cause du code civil et de la laicite.Qui aurait pu imaginer que la guerre d'algerie puisse deboucher aujourd'hui sur tous ses aspects de la vie sociale et intellectuelle?reponse;ceux qui n'ont jamais eu d'imagination....

[Ahmed JDEY]

Comme vous le dites dans ce que vous avez écrit comme un ANTI ARABE, je vous précise encore une fois que vous n'avez nullement l'esprit serein et scientifique afin de débattre des questions trop complexes de notre monde et de notre Histoire plurielle ou commune; je ne me permettrai jamais de dire que je suis anti-français, anti-occidental; mais je suis profondément anti-colonialiste et anti-raciste; vous êtes trop chargée de mémoire blessée ou perturbée. Le débat avec vous donne une mauvaise image sur la culture occidentale d'une manière générale; je n'entre pas du tout dans ce type de discours confus, léger et trop superficiel et individuel.
Ahmed JDEY