Mémoires d'Afrique du Nord (une association)

Mémoires d'Afrique du Nord

écrire pour vaincre l'oubli

parler pour garder mémoire

L'association Mémoire d'Afrique du Nord a été fondée en juin 1994. Elle publie une revue, Mémoire Plurielle. Cahiers d'Afrique du Nord dont 50 numéros sont déjà parus. C'est elle qui a édité l'ouvrage que connaissent bien tous les chercheurs intéressés par l'histoire de l'Algérie : Des chemins et des hommes. La France en Algérie, 1830-1962, éd. Harriet, 1995.

Voici comment elle se présente

De conception originale, elle est essentiellement tournée vers la mémoire et se veut parfaitement apolitique.

Ses objectifs sont d'ordre historique et culturel. Elle s'adresse à tous ceux qui ont vécu en Afrique du Nord, qui l'ont connue et aimée, ou tout simplement qui s'y intéressent. L'histoire est faite par les hommes, la culture permet de mieux apprécier les pays. Il est important de garder trace et de faire connaître ces hommes et ces femmes qui ont marqué la vie de l'Afrique du Nord jusqu'aux indépendances des trois pays : Algérie, Maroc, Tunisie.

Au-delà de toute polémique, de toute rancœur, cette mémoire est riche des nombreuses années vécues en commun avec la France ; il faut la garder vivante. Il faut aussi parler, lire cette mémoire écrite, la faire connaître.

À travers la vie des hommes, c'est la mémoire de leurs actions, des métiers qu'ils ont exercés, c'est renouer un à un les milliers de fils connus, oubliés, parfois occultés, c'est refaire la trame historique de l'Afrique du Nord et lui donner la solidité d'une étoffe, ensemble de points-souvenirs bien serrés.

- liste des Cahiers d'Afrique du Nord, numéros 1 à 50 (1994-2006) édités par l'association Mémoires d'Afrique du Nord

- ouvrages publiés par l'association Mémoire d'Afrique du Nord

cet ouvrage est disponible auprès de l'association et
sur les sites de vente en ligne de "livres anciens"

- lien vers le site Mémoire d'Afrique du Nord

Tigzirt-sur-Mer (Algérie), restaurant - cliquer pour agrandir

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Comments

[Jean-Marie ROBER]

Je recherche tout document ou information sur Tébessa et sa région ... de 1850 à 1962.

[didi]

bonjour,
cherche documentation sur la musique judeo-andalouse particulierement en algerie (avant 1962)

[bencherif]

Crise anti-juive, révolution, insurrection.
Dans Marguerite tome 2


Marguerite tome 2 vient de paraître. Si au premier tome, le héros, Hamza, encore adolescent, avait affirmé sa personnalité et s’était peu à peu aguerri au contact d’épreuves dramatiques que connaissait son peuple, vivant sous le joug colonial. Ses rêves avaient aussi pris peu à peu la forme d’un projet fiable pour mener sa révolution, idéal qu’il nourrissait en son corps et âme. Au second tome, Hamza est prêt pour l’action armée. Cependant, la réalité était beaucoup plus complexe et sa révolution ne prend l’allure que d’une insurrection, à localisation géographique réduite. La préparation de celle-ci s’était déroulée dans un état de violence qui avait contribué à l’explosion de colère d’une poignée d’hommes, résolument engagés pour faire entendre leur voix confisquée. Donc le tome 2 détaille cette insurrection, fort peu connue du grand public et peut-être dans son propre milieu, Marguerite à Meliana, à l’exception de la tribu des Righa qui avait fomenté la révolte dite de Marguerite.
L’état de violence, qui l’avait précédé, était grave et dramatique. Le parti colonial, qui exerçait presque tous les pouvoirs et possédait presque toutes les terres et se comportai en vrai tyran, menait des actions violentes pour obtenir l’indépendance de l’Algérie, affranchi de la tutelle de la France et réduisant les indigènes à plus d’esclavage. De plus, il voulait réduire à l’indigénat les Juifs qui avaient accédé à la citoyenneté française par le décret Crémieux. Ainsi il provoqua la crise, dite anti-juive, qui avait embrasé l’Algérie. Les colons s’étaient déchaînés sur les Juifs dans presque toutes les villes entre 1887 et 1898 : Oran, Tlemcen, Alger, Ain-témouchent, Saint-Denis-du-Sig…Leurs magasins furent pillés, saccagés. En 1898, c’est la véritable crise, pendant laquelle Alger était devenu un champ de bataille, difficile à imaginer : leurs magasins furent saccagés et pillés et des marchandises furent transportés à dos de mulet. Parmi la communauté juive, il y’eut plusieurs blessés graves et deux morts. C’était l’anarchie, car l’armée laissait faire, encore secouée par l’affaire Dreyfus. L’Etat français fut dépassé par les évènements et pour briser la révolution des colons, il céda aux exigences du parti colonial et conféra l’autonomie de l’Algérie. Oui, c’était bien la révolution des colons qui s’attaquait à la communauté juive, afin de la priver la citoyenneté française. Sur ce point, l’Etat français ne céda pas cependant.
Ainsi ce tome 2 nous permet de comprendre la psychologie du colon et de voir clair dans des épisodes qui restent plus ou moins obscurs, sauf pour les historiens qui ont étudié à fond ces tragédies.




Marguerite tome 2 par Ahmed Bencherif.
Edition Edilivre, 56 rue de Londres
75008 Paris.


www.edilivre.com
www.bencherif.unblog.fr
www.ronsard.e-monsite.com

[cinememoire]

Bonjour,

Votre site me parait très intéressant,
je vous invite à venir visiter le notre:
http://www.cinememoire.net

A bientôt

[ahmed bencherif]

Joyeux noël
mes voeux à vous tous de bonheur et de prospérité
dans la joie de fête religieuse de Jésus
Que sa paix vous comble Que la miséricorde d'Allah descende sur vous
Concorde aux religions monothéistes.

[Ahmed Bencherif]

La nostalgie est un sentiment naturel qu'éprouve le commun des mortels pour le pays dans lequel il naquit et grandit. Il la ressent intensément, quand il en est éloigné pour une raison ou une autre, toutes contraignantes. L'on ressent alors le drame de millions de réfugiés de par le monde traqués par les guerres, les occupations militaires, les dictatures.
Fort heureusement, ces émotions ne dominent pas sur l'empire de la circulation des personnes entre l'Algérie et la France. Chez moi, à Ain-Sefra, au sud ouest, les français qui y sont nés, viennent souvent et ce sont de belles retrouvailles. On ne mange pas seulement du couscous, mais aussi du méchoui. Point n'est besoin de relater ces grandes joies. Il faut dire qu'ils acceptent de bon coeur les changements fondamentaux intervenus depuis 1962. Un autre exemple; la préfecture de Tiaret a invité à ses frais plus de 500 fils de colons; Tlemcen en a fait autant; la liste n'est pas limitative.
Cependant, la nostalgie prend une autre forme, quand elle se réclame du passé colonial. Dans cette optique, les réflexes coloniaux jouent: complexe de supériorité de l'homme blanc émancipé, mépris pour l'indigène que le colon dit arriéré, parce qu'il lui a enlevé ses propres moyens d'émancipation et ne lui en a pas donné d'autres.
Nous devons plus alors rever à récupérer ce que l'o perdu, nous ne devons plus nous comporter comme nouveau vainqueur et nouveau perdant. Car ce sont des braises sous la cendre.
Construisons ensemble cette harmonie qui nous mènera à bon port, soit à la fraternité.
Enfin, je vous annonce que j'ai publié récemment la gande ode que vous trouverez sur mon blog.

[loan4147]

Oui,l'Algérie m'a marquée pour plusieurs raisons.
Mes aieux,evers I85O,s'installèrent à CONSTANTINE,ils s'enrichirent,dans les année 1900,ils se lièrent d'amitié avec le prince d'ANNAM,Ham Nghi .............Voir mon livre "Indochine,une passion jamais éteinte"
www.editions-elzevir.fr
Les frères de mon mari firent cette guerre d'Algérie,mon beau père fit la guerre 39-45,et format des tirailleurs Algériens.
Je suis née au Tonkin,d'un petit fils de pied-noirs et d'un grand-père,pieds-jaunes,puisqu'il s'installa au Tonkin,comme son grand-père,en Algérie.Tous ont subi soit des guerres,soit des rebellions,moi j'ai vu les atrocités japonaises,comme d'autres les atrocités françaises,des fellaghas.Tous pour une noble cause....la leur....Ensuite,les algériens égorgèrent leurs compatriotes qui avaient optés pour la France et que cette France avait abandonné comme elle abandonna les Harkis yeux bridés,en Indochine,il en reste encore !!!!
Alors pitié pour ceux qui restent et qui voudraient la paix.

[Pickwicks]

n a pris en charge en hôpital sur certains sites parfois jusqu'à 500 femmes violées en un mois. On peut voir en général des gens qui ont dû fuir les combats pour se réfugier dans des zones plus protégées : des camps de déplacés, des familles. Mais pour subvenir à leurs besoins, ils devront retourner sur les zones dangereuses au risque de s'exposer à la violence, au racket, au tabassage pour les hommes, et au viol pour les femmes.

Extrait du Monde 21 nov 2008
cannibalisme,fetichisme africaniste,
maraboutisme;tribalisme;clanisme,racialisme...
une orgie de sang,de sexe,etde mort se prepare encore une fois devant les yeux de 'lhomme blanc,les dejections fecales d'une culture toute entiere africainste et africaine,se repandent sur la terre,aux pieds des hommes,et que faisons nous ,que disons nous???

Il me souvient d'un temps ou les grandes consciences de François Mauriac à Jean Paul Sartre n'avait pas assez de mots pouor fustiger les salauds qui se taisaient pendant la guerre d'algerie.. On sait la suite...
Ou sont donc ces consciences aujourd'hui et qu'auraient elles a dire...

[afrikmonafrik]

je raconte mon continent l'afrik
et tous ce qui est au tour de lui ?

[Ahmed Bencherif]

La lettre, fondamentalement privée, est tombée accidentellement dans le domaine de la chose publique. Est-ce une mauvaise chose ? Je ne crois pas. Car, il n’est de meilleure voie d’exorciser le mal, que d’en parler. Il n’est de meilleure voie de démystifier un tabou, le colonialisme pour le cas de l’espèce, que de le vulgariser et de le soumettre comme thème central au débat public. Pour atteindre cet objectif, il est impérieux de le dépouiller de toute passion, aussi bien chez l’ex-colonisé que l’ex-colon.
Il s’est passé des choses dramatiques pendant 132 ans de colonialisme, c’est un fait. Il y eut malgré tout des actions d’émancipation en direction des opprimés, du fait de certaines bonnes volontés françaises, tels l’empereur Napoléon III, ou Jules Ferry et Jules Cambon, acteurs dans le roman Marguerite.
Que constatons-nous aujourd’hui ? Des blessures encore ouvertes chez les uns, une nostalgie chez les autres. Les jeux sont faits. Alors, nous peuples français et algérien, prenons notre destinée en main, faisons notre réconciliation que nos gouvernants ne purent réaliser pendant 46 ans. Il existe des points communs entre nous, sur le plan marchand et culturel. Le lexique français n’est-il point enrichi de termes exclusivement algériens ? Rares sont les Algériens qui ne possèdent l’esprit cartésien ; rares sont les Français qui ne soient imprégnés de tolérance accomplie dont s’évertue l’Afrique du Nord, héritière de l’Andalousie. C’est dire que nos deux cultures se rencontrent et s’enrichissent. C’est alors notre devoir d’en préserver la cohésion et l’entente, antérieures à 1830.
Alors, nous peuples français et algérien, faisons un regard objectif sur ce passé, hissons-nous au-dessus de ses contradictions, construisons la paix, celle de l’âme qui manque, celle du cœur qui est proche de nous, mettons à profit le savoir et le savoir faire pour atteindre ce noble but. La volonté s’affermit, quand on s’y met tous.
Vive nos deux peuples français et algérien.


Blog de l’auteur : bencherif.unblog.fr